פתיחה לחכמת הקבלה | 25 | אות לו – לח

הזדככות המסך דגוף – יסוד הבנת פרצופי אדם קדמון

בשיעור המעמיק הזה פורש הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את סוגיית הזדככות המסך דגוף על פי משנת בעל הסולם. רבנו שליט”א מבאר שלאחר התפשטות האור הישר בגוף הפרצוף, המלכות המסיימת שנקראת מלכות דטאבור אינה מסוגלת להמשיך לקבל. כאן מתחיל תהליך חדש ועמוק של ביטוש זה בזה.

מעמד המלכות דטאבור ועניין עד כאן טוב האור

הרב מבאר בלשון ברורה את משמעות המושג טאבור. זהו הגבול שבו המלכות מסיימת את קבלת האור. כל האור שהתפשט עד אליה נספג בתוך הכלים הגמורים של הגוף. הכלים הללו, כפי שלומדים בכתבי בעל הסולם, הם כלים של קבלה בפועל. הם שונים בתכלית מהכלים שבראש, שהם רק שורשים של קבלה בכוח.

הביטוש של אור המקיף באור הפנימי

רבנו מסביר את הדינמיקה העדינה של התנגשות האורות. האור המקיף שנשאר מחוץ לפרצוף דוחף כל הזמן פנימה. הוא מבקש לבטל את עוביות המסך כדי להיכנס. לעומתו האור הפנימי נאחז דווקא בעוביות הזו. כי כל השבח והמעלה של האור הפנימי תלויים בעוביות המסך. ככל שהעוביות גדולה יותר, כך האור החוזר מתעצם ומאפשר חשבון מדויק על מנת להשפיע.

תהליך ההזדככות ואיבוד בחינה דלת

בתהליך הביטוש האור המקיף מזכך את עוביות המסך בהדרגה. המסך מאבד את עוביותו ואת הויותיה של בחינה דלת. לאט לאט משתווה צורתו של המסך התחתון למסך דפה שבראש. השוואת הצורה היא יסוד קבלי מרכזי שהרב מחזיר אליו את התלמידים. השוואת צורה מדבקת ומאחדת את הישויות הרוחניות. על כן כשהמסך משתווה לפה דראש, נאמר שהוא עולה אליו.

עליית המלכות לפה דראש והתכללות בזיווג דלא פסיק

הרב מדגיש נקודה עדינה ומכרעת. אין מדובר כאן בתנועה גשמית כלל ועיקר. המושג עלייה ברוחניות אינו תנועה במקום. הוא ביטוי להשוואת הצורה בלבד. כשהמלכות עולה לפה דראש היא נכללת בזיווג דלא פסיק. זהו זיווג שאינו פוסק – חשבון בלתי פוסק של כמה אפשר לקבל על מנת להשפיע. הראש פועל מכוח הזכות גבוהה ביותר, ולכן הזיווג שם הוא זיווג מתמיד.

התעוררות הרשימות והוצאת פרצוף חדש

באותה התכללות במלכות דראש, מתעוררות הרשימות שנשארו מהסתלקות האור. הרב מביא משל נפלא – כביכול מגישים לאורח את הסעודה פעם נוספת. האורח מתחיל להיזכר בטעם העוף, בטעם המרק, בטעם הדג. הזיכרונות הללו הם הרשימות – שפע רוחני שנשאר חקוק בכלי לאחר הסתלקות האור. מתוך התעוררות הרשימות יוצא פרצוף חדש, פרצוף החוכמה.

פרצוף החוכמה – יציאה ממדרגה נמוכה יותר

רבנו מבהיר מדוע פרצוף החוכמה יוצא במדרגה נמוכה מפרצוף הגלגלתא. פרצוף הגלגלתא יצא על בחינה דלת שלמה ועל כן קיבל קומת כתר. לאחר הזדככות העוביות הגדולה, המסך נושא רק את בחינה גימ”ל. האור החוזר שהוא מעלה מסוגל להשיג רק קומת חוכמה. כך בדיוק מבוארים הפרצופים המוקטנים והולכים בעולם אדם קדמון. עיון מעמיק בנושא נמצא בשיעורי הוידאו של הרב שקד אליהו פנחס.

המשך שלשלת הפרצופים והחזרה על אותו תהליך

הרב מוסיף ומבאר באות לז ולח, שאותו תהליך עצמו חוזר ונשנה גם בפרצוף החוכמה. גם בפרצוף אב”א דחוכמה מתרחש ביטוש בין האור המקיף לאור הפנימי. גם בו המסך דגוף מזדכך עד שמשתווה צורתו למסך דראש שלו. הוא נכלל בזיווג שבפה דראש שלו, ונעשה עליו זיווג דהכאה מחודש. כך יוצאים בזה אחר זה פרצופי אדם קדמון – גלגלתא, אב”א, סאג, מא ובון.

עומק הביאור ומשמעות המושגים הקבליים

שיעור זה פותח פתח להבנת יסודות חכמת הקבלה. מי שמעוניין להעמיק בלימוד שיטתי יכול לעיין במושגים קבליים המוסברים על ידי רבנו שליט”א. הרב פורש את הסוגיות בשפה ברורה ונגישה המאפשרת גם לתלמיד המתחיל להיכנס לעומק התורה. הלימוד הסדור מחזק את יכולת התפיסה של המבנים הרוחניים.

הצטרפות לשיעורי הזום והפצת תורת הקבלה

ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום עם הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים מיועדים לכל מי שחפץ להעמיק בתורת בעל הסולם והרב”ש. עמותת סולם יהודה פועלת בהתנדבות ומשקיעה בהפצת מעיינות החסידות. התמיכה בפעילות העמותה מקדמת את הפצת תורת הקבלה בעם ישראל.