פתיחה לחכמת הקבלה | 25 | אות לו – לח | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

פתיחה לחכמת הקבלה – הזדככות המסך והתהוות פרצופי אדם קדמון

בשיעור זה ממשיך הרב שקד אליהו פנחס שליט״א בלימוד הסדור של פתיחה לחכמת הקבלה לבעל הסולם, ועוסק באותיות ל״ו עד ל״ח. הרב מעמיד בפני התלמידים את היסוד שעליו ייבנה כל המשך הלימוד – תהליך הזדככות המסך דגוף, עליית המלכות המסיימת אל הפה דראש, והתהוות חמשת פרצופי עולם אדם קדמון בזה אחר זה. הסבר מסודר זה מהווה אבן יסוד לכל לומד החפץ להעמיק בכתבי בעל הסולם ולהבין את סדר השתלשלות העולמות הרוחניים.

סיכום השיעור הקודם – האור הפנימי בגוף הפרצוף

הרב פותח את השיעור בסיכום קצר של אות ל׳, ומזכיר כי לאחר שהאור מתפשט בגוף הפרצוף בעקבות עבודת המלכות שבראש – היא מלכות דפה – נעשה חשבון מדויק בראש, והאור הנדחה הופך לאור חוזר המלביש על אור פנימי. אור פנימי זה יורד אל הגוף ומתגלות בו עשר ספירות חדשות מכתר עד מלכות. המלכות התחתונה ביותר נקראת מלכות המסיימת או מלכות דטבור, והיא המקבלת את כל האור עד נקודת גבול שאינה יכולה להמשיך הלאה. הרב מבהיר כי בעקבות גבול זה מתחיל תהליך חדש לחלוטין.

זיווג דהכאה של אור מקיף ואור פנימי

מנקודת הטבור מתחיל הליך מרכזי בחכמת הקבלה – זיווג דהכאה בין האור המקיף לאור הפנימי. האור המקיף שנשאר מחוץ לפרצוף מכה בעוביות שבמסך, ולאט לאט המסך מאבד את הרצון לקבל שלו, את העוביות של בחינה ד׳. הרב שקד אליהו פנחס שליט״א מדגיש בעדינות כי הביטוש איננו פעולה גשמית כלל וכלל, אלא תהליך רוחני של איבוד הויות והשוואת צורה. כאשר המסך משוה את צורתו למסך דפה שבראש – תהליך הקרוי בלשון הקבלה ״טבור עולה לפה דראש״ – מסתלקים ממנו האורות, ונותרות בו רק רשימות שקטות או רשימות רדומות, מעין זיכרון מן האור שקיבל קודם.

השוואת הצורה – היסוד המאחד את הרוחני

בנקודה זו עומד הרב על יסוד מרכזי בחכמת הקבלה – השוואת הצורה היא המדביקה ומאחדת את הספירות והעולמות הרוחניים. בלימוד המושגים הקבליים מתבאר כי אין בעולם הרוחני מקום ומרחק כפי שאנו מורגלים בעולם הגשמי, אלא קירבה ושיוויון פנימיים שבין הרצונות. וכאשר המסך משוה צורתו למלכות דראש – הוא נכלל בה בתוכה ועולה אליה בבחינה אחת ממש.

זיווג דלא פסיק וההתעוררות מחדש

במלכות דראש מתקיים זיווג מיוחד הקרוי ״זיווג דלא פסיק״ – זיווג שאינו פוסק לרגע. בראש הפרצוף הקבלה היא בכוח ולא בפועל, והמלכות מחשבת בלא הרף כמה תוכל לקבל על מנת להשפיע. כאשר מלכות הגוף עולה ונכללת בזיווג זה, מתעוררות הרשימות שנשארו מהסתלקות האורות. הרב ממשיל זאת בלשון נפלאה לסעודה שמוגשת לאורח, והאורח מתחיל להיזכר בטעם המנות שכבר טעם – כמה היה טעים הדג, כמה היה טעים הבשר, כמה היה טעים המרק – וכך נפתחת בו תאוה חדשה לקבלת האור, אך מקומה נמוכה יותר מזו שקדמה.

התהוות פרצוף האב דאדם קדמון

בעקבות התעוררות הרשימות יוצא פרצוף חדש, אך מקומה נמוכה יותר משל הפרצוף שקדם לו. הפרצוף הראשון – גלגלתא – יצא בקומת כתר, שכן עוביות בחינה ד׳ עוד הייתה שלמה ובלתי פגומה. אך לאחר שהמלכות איבדה בביטוש את עובי בחינה ד׳, האור החוזר מסוגל להעלות רק עד קומת חכמה, ולפיכך הפרצוף השני – פרצוף האב – יוצא בקומת חכמה בלבד ולא בקומת כתר. את הסבר התהליך מבאר הרב באריכות מתוך הציורים והטבלאות של שיעורי הקבלה והחסידות שבסדרה.

סדר חמשת פרצופי עולם אדם קדמון

הרב מציג את הסדר השלם של חמשת הפרצופים – גלגלתא בקומת כתר, אב בקומת חכמה, סג בקומת בינה, מה בקומת זעיר אנפין ובן בקומת מלכות. בכל פרצוף ופרצוף חוזר על עצמו אותו תהליך מדויק – התפשטות האור הפנימי, ביטוש בין אור מקיף לאור פנימי, הזדככות המסך, עליה לפה דראש, התעוררות הרשימות והוצאת פרצוף חדש בקומה נמוכה יותר. כך מצטיירת תמונה שלמה של עולם אדם קדמון על חמשת פרצופיו, היורדים בהדרגה מקומה אל קומה עד תום הזדככות העוביות.

השלכות הלימוד על עבודת השם

הרב שקד אליהו פנחס שליט״א מעיר במהלך השיעור כי הבנה זו של פרצופי אדם קדמון אינה רק תיאוריה רוחנית מופשטת, אלא יסוד לעבודת האדם הפנימית – איך הנשמה מזדככת בעולם הזה דרך התמודדויות וניסיונות, ואיך כל ירידה רוחנית מהווה הכנה לעליה גבוהה יותר. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום של הרב שליט״א בימי שני ורביעי בשעה 20:30, וללמוד את הסדר השלם של פתיחה לחכמת הקבלה. ניתן להעמיק בשיעורי הרב שקד אליהו פנחס בעמוד הייעודי, ולעקוב אחר הסדרה כולה. עמותת סולם יהודה מפעילה גם מרכז הפצת ספרים במחירי עלות בלבד, ופועלת להפצת מעיינות החסידות והקבלה בזכות תורמים ומתנדבים נאמנים. הציבור מוזמן לתמוך בעמותה ולקחת חלק בהפצת תורת בעל הסולם בעם ישראל.