פתיחה לחכמת הקבלה | חלק כד | בעה”ס | סולם יהודה | לימוד הזוהר הקדוש | אשלג

בשיעור מעמיק זה פותח הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א סוגיה יסודית בחכמת הקבלה. השיעור הוא חלק כד בסדרת פתיחה לחכמת הקבלה של בעל הסולם. הרב מבאר בעומק את משמעות צמצום נה”י דעק. בשיחה זו מתבארות הסיבות להסתלקות האורות מן המקום שמתחת לטבור. שיעורי הרב יוחאי ימיני מהווים נדבך חשוב בלימוד הקבלה החסידית באתר.

צמצום נה”י דעק – היסוד השני בחכמת הקבלה

הרב פותח את השיעור בהבהרת המושג צמצום נה”י דעק. הוא מסביר כי עסק – אדם קדמון – התפשט עד נקודה דעולם הזה. הספירות נה”י של עסק הסתיימו בשלמות מטבור עד הנקודה התחתונה. גם פרצוף סג השלישי הגיע למקום זה בדיוק. הרב מדגיש כי לסג יש ראש, תוך וסוף. הוא דומה במבנהו לגלגלתא דעק.

בשיעור מבהיר הרב את מבנה ההתפשטות מטבור ולמטה. עסק ספירות של סוף נמשכות מתבור עד נקודה דעולם הזה. הרב מציין שזה ולא עד בכלל. בלימוד מעמיק זה רואים את הקומות של נה”י דסג. הקומות הללו שייכות למקום זה במדויק.

מסך חדש במקום הבינה דגוף

הרה”ח ממשיך ומסביר מה אירע בעת הזיווג. המסך הזדכך והשתתף עם הבינה. נמצא שהוא מסתיים עתה במקום טבור דעק הפנימי. הטבור הוא חצי תפארת, חצי הבינה דגוף דעק. המלכות המסיימת עלתה למקום החדש. רבנו מבאר כי שם נסתיים האור העליון. כתבי בעל הסולם מבארים בהרחבה מהלך מופלא זה.

הרב מציין כי האור העליון פסק להתפשט מטבור ולמטה. במקום זה נעשה חלל פנוי וריקן בלי אור. הנה”י דעק שהיו במקום הזה התרוקנו מאורותיהם. לכן נקרא הצמצום הזה – צמצום בית. שם נוסף לו – צמצום נה”י דעק.

מהות החלל הפנוי בעולם הזה

בשיחה מבאר הרב את מהות החלל הפנוי באופן עמוק. כל המקום מטבור עד נקודה דעולם הזה הפך לחלל. הספירות נה”י דעק היו מקבלות שם אור מקודם. עכשיו, לאחר הצמצום, אין שם שום אור כלל. המושגים הקבליים מתבהרים היטב דרך לימוד הסוגיה הזו.

הרב מדגיש את ההבדל בין שני האזורים. בעסק ספירות מטבור ולמטה של סוף, יש אור חסדים. שם מאירה גם הארת חוכמה דקה. ניתן להפריד בין החסדים לחוכמה על ידי שבירה מסוימת. אך מתחת לסיום רגלין, בעולם הזה, אין כלל אור. שם אין לא חסדים ולא חוכמה – רק חלל פנוי וריקן.

מאין יונקים הרשעים את חיותם

נקודה מרתקת במיוחד עולה בלימוד זה. הרב מצטט את שאלת הזוהר הקדוש על הרשעים. הזוהר שואל: הרשעים שהם בשינוי צורה – מאין הם חיים? בשינוי צורה היה צריך להיות שאין להם חיות כלל. מהי תשובת הזוהר על שאלה כבדה זו?

הרב מבאר את תשובת הזוהר באופן בהיר. הרשעים חיים מצד העתיד, מצד התקווה לתיקון. אפשרות אחת – עתידים לעשות תשובה במהלך חייהם. אפשרות שניה – עתידים לצאת מהם בנים צדיקים. החיות שלהם נקראת מקיפים – אורות שיתקבלו בעתיד. בענין זה ניתן ללמוד עוד מתוך שיעורי וידאו בקבלה וחסידות.

אור מקיף – חיות העתיד

הרב מסביר את מושג המקיף באופן ברור ועמוק. המקיף הוא אור שאינו נמצא כעת בתוך הכלי. הוא מאיר מבחוץ ומחיה את האדם. תכליתו של המקיף להיכנס פנימה בעתיד. עד אז המקיף מקיים את האדם בכוח הבא. רעיון נפלא זה מתקיים גם בחלל הפנוי שנוצר בצמצום בית.

נמצא שהחלל הזה דומה במהותו לרשעים. כשם שהרשעים חיים מאור מקיף, כן החלל מקבל הארה ממקיפים. בלימוד עמוק זה מתגלה אחדות חכמת הקבלה. הרב יוחאי ימיני שליט”א פורש בפני התלמידים את העומקים הללו בבהירות. השיעור מאיר את הקשר בין הצמצום השני לבין סודות חיות הנבראים.

יציאת ראש חדש במקום הזיווג

הרב ממשיך ומבאר את התוצאה הנובעת מן הצמצום החדש. המלכות המזדווגת על טל”ם של הראש הקודם. ניק ואיניים שלה לא יוצאים בקטנות. שם יש מקום הזיווג, ומבני כויניים ולמטה יוצא אור חוזר. אור החוזר מלביש את האור הישר, ובכך נעשה הראש החדש.

מבני כויניים ולמטה נקרא גוף הפרצוף. הוא יכול לקבל רק הארה ממסך ולמטה בלבד. אחפ של ראש – אוזן, חוטם ופה – יצאו ממדרגת ראש למדרגת גוף. הרה”ח מסביר ענין יסודי זה בלימוד הקבלה.

הזמנה ללימוד וחיזוק העמותה

אנו מזמינים אתכם להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום של עמותת סולם יהודה. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30 בערב. במרכז ההפצה ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם במחירים נוחים. כל הרוצה לתמוך בהפצת מעיינות החסידות מוזמן לתרום לעמותה.