פתיחה לחכמת הקבלה | חלק יט | בעה”ס | סולם יהודה | לימוד הזוהר הקדוש | אשלג

עיון בפתיחה לחכמת הקבלה — צמצום, שורש לעולמות בי״ע ושיתוף מידת הרחמים בדין

בשיעור זה, פרק יט מסדרת הפתיחה לחכמת הקבלה, מבאר הרב יוחאי ימיני שליט״א את עומק דברי בעל הסולם זצ״ל בעניין סדר השתלשלות הפרצופים בעולם אדם קדמון. הרב מציג שאלה יסודית — מדוע פרצופי גלגלתא, ע״ב וס״ג של אדם קדמון אינם משמשים כשורש לעולמות בריאה, יציאה ועשיה, אלא רק עולם הנקודים שאחריהם. השיעור פותח שער עיון מעמיק במדרגות הצמצום, במהות המסך וזיווג דהכאה, ובסיבה הפנימית שגרמה לשיתוף מידת הרחמים במידת הדין. ניתן ללמוד את היסודות מתוך כתבי בעל הסולם, המבארים את עיקרי הסוגיה בלשון חכמת האמת.

סדר השתלשלות הפרצופים — גלגלתא, ע״ב וס״ג של אדם קדמון

הרב פותח בביאור ענין הצמצום שנעשה על כלי המלכות, היא הבחינה הרביעית, שלא תקבל בתוכה את האור העליון. במקום הבחינה הרביעית עומד המסך והזיווג דהכאה עם האור העליון, המעלה אור חוזר. אור חוזר זה הופך לכלי קבלה חדשים, תחת הבחינה הרביעית עצמה. כך מתאר הרב, בלשונו הנחרצת של בעל הסולם, את ענין יציאת הקומות והמדרגות. שלוש הפרצופים הראשונים של אדם קדמון — גלגלתא, ע״ב וס״ג — יצאו זה אחר זה בסדר ההזדככות, ויחד נקראים הפרצופים שטרם שיתוף מידת הרחמים בדין.

פעולת המסך וההזדככות בין פרצוף לפרצוף

הרב יוחאי ימיני מתאר את ההזדככות של המסך, הנעשית בכל פרצוף ופרצוף. המסך נושא בו עוביות, וכאשר נעשה ביטוש בין האור המקיף לאור הפנימי, מוציאה הבחינה הרביעית את עוביות הגוף, ומעלה את המסך לבחינת מצח של ראש. שם, נכשר המסך לזיווג חדש עם האור העליון, ומוליד פרצוף נוסף, הנמוך במדרגה אחת מהפרצוף הקודם. כך, בסדר ירידה והזדככות, יוצאים פרצופי גלגלתא, ע״ב וס״ג של אדם קדמון. ניתן להעמיק במושגים אלה דרך מושגים קבליים המבארים את שורשי תורת הסוד.

מדוע אין בפרצופים אלה אפילו שורש לעולמות אצילות בריאה יצירה ועשיה

הרב מביא בשם בעל הסולם שלוש סיבות עמוקות. הסיבה הראשונה — אין בפרצופים אלו אפילו שורש לעולמות בי״ע, כי פרצוף הפנימי דאדם קדמון, הקרוי גלגלתא, נמשך עד נקודת העולם הזה. ממילא, אין מקום לעולמות אצילות, בריאה, יצירה ועשיה מתחת לרגלי אדם קדמון. הסיבה השניה — לא נגלה כאן עוד שורש לתיקון הנרצה, שהוא תכלית כל הבריאה. הסיבה השלישית — בלא שיתוף מידת הרחמים בדין, אין מקום לעבודת האדם בעולם הזה.

הסיבה השלישית — תכלית הבריאה ועבודת האדם

הרב מאריך בביאור הסיבה השלישית. כל מטרת הצמצום שנעשה בבחינה הרביעית, היתה כדי לתקן את הבחינה הרביעית עצמה. התיקון הוא, שלא יהיה שום שינוי צורה בקבלת האור העליון. וזאת, על ידי עבודת התורה והמצוות על מנת להשפיע נחת רוח ליוצרו. בעבודה זו הופך כוח הקבלה שבבחינה הרביעית להיות על מנת להשפיע. בזה משתווה צורת הקבלה לצורת ההשפעה, ונגמר התיקון השלם. רק כך חוזרת הבחינה הרביעית להיות כלי קבלה לאור העליון, בדבקות גמורה ובלי שום שינוי צורה. מי שרוצה להיכנס לעניינים אלו לעומק, ימצא הסבר רחב במאות שיעורי וידאו בקבלה וחסידות.

עולם הנקודים — שורש לעולמות בי״ע

אומר הרב, כי השורש לעולמות בי״ע אינו בפרצופי גלגלתא ע״ב ס״ג, אלא רק בעולם הנקודים. הסיבה לכך פנימית — בעולם הנקודים יצא לראשונה ההנהגה של שיתוף מידת הרחמים במידת הדין. ובלא ההנהגה הזאת, אין כלל אפשרות לאדם להיוולד ולעמוד במציאות. לפיכך, רק עולם הנקודים יכול לשמש שורש לעולמות אצילות, בריאה, יצירה ועשיה, שכולם הולכים בסדר של שיתוף.

בתחילה עלה במחשבה לברוא את העולם במידת הדין

הרב יוחאי ימיני שליט״א מצטט את לשון חז״ל הידועה: בתחילה עלה במחשבה לברוא את העולם במידת הדין, ראה שאין העולם מתקיים, הקדים מידת הרחמים ושיתפה למידת הדין. כל בתחילה וכל אחר כך ברוחניות, אינם זמן ממשי, אלא סיבה ומסובב. המחשבה הראשונה לברוא את העולם נעשתה בפרצופי אדם קדמון, שכולם נאצלו במידת הדין לבדה — כלומר בבחינת מלכות לבדה, היא הבחינה הרביעית הצמומה. כשראה הקדוש ברוך הוא שאין העולם מתקיים בכך, שיתף את מידת הרחמים שהיא ספירת הבינה, עם מידת הדין שהיא ספירת המלכות.

פרי השיתוף — ניצוצי השפעה בכלי הקבלה

הרב מבאר, כי על ידי השיתוף הזה נעשו גם בבחינה הרביעית ניצוצי השפעה. ובאותו אופן, ניתן באדם הנברא תחת מלכות זו כוח להגיע לעבודת ההשפעה הגמורה. בלי שיתוף זה, היה האדם כל ימיו ברצון לקבל לעצמו, ואין לו כלים להוציא מעשים של השפעה אמיתית. לכן, רק לאחר עולם הנקודים יש מקום לעולמות בי״ע, שמהם נמשכת מציאות האדם בעולם הזה, ומהם תכליתה של עבודתו.

הזמנה ללימוד מתקדם ושיעורי הזום השבועיים

השיעור מתבסס על דברי בעל הסולם בפתיחתו לחכמת הקבלה, ועל לשון הקדושה של רבנו זצ״ל. כדי להיכנס לעמקי הסוגיה, מומלץ לעיין במקורות לצד שמיעת השיעור, ולעקוב אחר שיעורים נוספים של הרב יוחאי ימיני שליט״א, המביאים את התלמוד עשר הספירות בכל מדרגותיו. עמותת סולם יהודה מקיימת בקביעות שיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני וברביעי בשעה 20:30, פתוחים לכל לומד ולומדת. כמו כן, ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה, המנוהל בהתנדבות מלאה. תרומה לעמותה היא חלק מהפצת מעיינות החסידות פנימה והחוצה, ומסייעת בידי לומדי תורת הקבלה ברחבי הארץ.