6942_optimized_800x533 | סולם יהודה

המהות הפנימית של מגילת אסתר וסוד גילוי ההסתר

שיעור עיוני זה חושף את הצד הפנימי של חג הפורים, ובמרכזו מצוות קריאת המגילה. הרב פותח בתיאור ארבע המצוות של היום הקדוש. כל יהודי, מקטן ועד גדול, חייב בארבע מצוות אלו. כל אחד ואחת מישראל שותפים בעבודה רוחנית זו. השיעור מתמקד הפעם במצווה הראשונה – קריאת המגילה. הרב מבאר את התקנה המיוחדת שתקנו מרדכי ואסתר. הימים האלה לעולם לא יעברו מעם ישראל. שנה בשנה ודור דור היהודים זוכרים אותם ועושים את ימי הפורים. חגי ישראל לפי הזוהר חושפים את שורשי המצוות הקדושות הללו.

ארבע מצוות הפורים – בניין שלם של עבודת השם

ארבע המצוות אינן עומדות זו בצד זו במקרה. הן מהוות בניין שלם של גילוי אור הפורים בנפש היהודי. המצווה הראשונה היא קריאת המגילה – שמיעה דקה של המהלך הנסתר. המצווה השנייה היא משלוח מנות איש לרעהו ואישה לרעותה. המצווה השלישית היא מתנות לאביונים, נתינה לדל ולנזקק. המצווה הרביעית היא משתה ושמחה – גילוי בגוף עצמו. הרב מסביר שכל מצווה מוסיפה אור מיוחד למקבלי הפורים. ארבעתן יחד יוצרות את שלמות החג בנפש האדם. הסדר הזה אינו אקראי כלל. הוא משקף מהלך פנימי של עלייה בקדושה. הקריאה היא יסוד הכל – בה גלום סוד גילוי ההסתר.

סוד הצירוף – מגילה ואסתר כשם אחד

שני קצוות הפוכים מתאחדים בשם ‘מגילת אסתר’. מגילה היא לשון גילוי. אסתר היא לשון הסתר. אם זה גלוי, איך זה נסתר? ואם זה נסתר, איך מגלים? התשובה גנוזה בעצם הצירוף הזה. במציאות קיים דבר נסתר ששווה להשאירו נסתר. אך לפעמים יש לגלותו לרגע אחד. רק אז מבינים את ערכו האמיתי לחיים. רק אז מכירים בגודלו ובחשיבותו של הדבר. רק אז יודעים כמה יקר הוא הנסתר עצמו. כתבי בעל הסולם מבארים את העניין הזה בעומק רב.

מתי הסוד נוגע לאדם באמת

ישנו כלל פנימי שכדאי לחקוק בלב. אדם מתעניין במה שנוגע אליו אישית. דבר שיכול להניב לו רווח, כבוד או הנאה גשמית. אם שני אנשים מדברים על נושא רחוק ממנו, זה לא סוד מבחינתו. הסוד הופך להיות סוד נוגע רק כאשר ידיעתו תועיל לו מאוד. רק כאשר הוא דבר יקר שנעלם ממנו במכוון. אז האדם מתעורר לחקור ולחפש את הסוד הזה. אז הוא מבין שלפניו אוצר חבוי הראוי לעמל וליגיעה. הסוד הופך לחלק מאישיותו של האדם המבקש.

הקדוש ברוך הוא – הנסתר האמיתי שבמציאות

בתוך מערכת המציאות הענקית, ישנו דבר אחד שהוא הנסתר האמיתי. הקדוש ברוך הוא, האמת המוחלטת, אינו רלוונטי לכאורה לחיי היום-יום. בני האדם נמשכים אל הנגלה – אל הפרנסה, החברים והעתיד. שורש המציאות נשאר רחוק מתודעתם הרגילה. הסיבה לכך עמוקה ביותר ופלאית מאין כמותה. הבורא יתברך כולו נתינה והשפעה תמידית. אינו תלוי בדבר ואינו מקבל מאיש. ההפך הגמור מטבע הנברא המקבל תמיד. לכן הוא נראה הפוך לחלוטין מהאדם המתעניין רק בעצמו. רק מי שזכה לחיים אמיתיים מבין את גודל הקדוש ברוך הוא. מושגים בקבלה מבארים את היחס הפלאי בין הנברא לבוראו.

שמו של ה’ החסר במגילה – אות לתפיסה הפנימית

פלא גדול מתגלה במגילת אסתר. שמו של הקדוש ברוך הוא לא נזכר בה אפילו פעם אחת. רק ברמיזות, בראשי תיבות מסוימים, נחבא שם הוי״ה. אסתר אומרת לאחשוורוש ‘יבוא המלך והמן היום’. ראשי התיבות מצביעים על השם המפורש. כל סיפור המגילה נראה כסיפור אנושי טבעי בלבד. אין בו נביא הקורא את ישראל לתשובה. אין בו עמוד אש או ענן השכינה הגלוי. רק בסוף, כאשר הקוראים מתבוננים על המהלך כולו, מבינים את האמת. יד נסתרת ניהלה את כל הסיבוב הזה. הקדוש ברוך הוא מחיה את כל המציאות. הוא מוביל אותה בדיוק כמו שיהיה ראוי. אנחנו כלי משחק בתוך התוכנית הגדולה שלו. זכותנו להיות שותפים בדרך הזאת.

דמות אחשוורוש – מלך תרבות התאוות

אחשוורוש פותח את המגילה במאה פרקי השלטון שלו. המלך הזה מבטא תפיסה ברורה ומסוכנת ביותר. כולם יכולים לעשות בביתם כרצונם הפרטי. כל מדינה מדברת בלשונה ובחוקה היא. הוא רוצה שלום עולמי על בסיס סיפוק התאוות בלבד. הוא עורך משתאות ענקיים ומציג את המלוכה כתחפושת חיצונית. אך כל המערכת הזו מתערערת ברגע אחד. די באיש אחד שאינו עושה את דתי המלך. מרדכי היהודי לא משתחווה. אחשוורוש מתערער כי תפיסת עולמו אינה אמיתית כלל.

דמות המן האגגי – מאבק התרבות הנהנתנית ביהודי

דמות מרכזית נוספת מתייצבת במגילה – המן האגגי. חז״ל מלמדים שהוא מצאצאי אגג מלך עמלק. שיעורי הרב פורשים את שורש הריצה אחר התאווה שבדמותו. המן מחפש את כבודו האישי בלבד. הוא מוכן להשמיד עם שלם בעבור גאוותו הפרטית. הוא מסמל את התרבות שאינה סובלת את היהודי. היהודי מזכיר את הקדוש ברוך הוא בעצם קיומו. הקיום היהודי הוא איום על תרבות הסיפוק העצמי. לכן המאבק עתיק יומין ונמשך עד היום ממש.

הזמנה ללימוד פנימיות הפורים

בעלייה מן ההסתר אל הגילוי טמון סוד הפורים כולו. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים פותחים את שערי החכמה לכל מבקש האמת. בעמותת סולם יהודה פועל מרכז הפצה לספרי בעל הסולם וחסידות אשלג. הספרים נמכרים במחיר עלות בלבד, ללא פערי תיווך. הציבור מוזמן לתמוך בעמותה ובהפצת חכמת הקבלה. כל תרומה מקרבת את הגאולה השלמה ואת מהלך גילוי ההסתר באמת.