סוד ספירת המלכות הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | קבלה

סוד ספירת המלכות בתורת הקבלה לפי בעל הסולם

בשיעור מעמיק זה פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א חלון מאיר אל סודות הפרצוף הקבלי. הרב מבאר את מבנה הפרצוף הרוחני, ובפרט את מקומה של ספירת המלכות. השיעור משלב פסוקי נביא, מאמרי חז”ל ולשון בעל הסולם זצ”ל. הרה”ח שליט”א מציג את הדברים בבהירות נדירה ובסדר עיוני מדויק.

מבנה הפרצוף הקבלי וחלוקת הכלים

הרב פותח בהסבר על מבנה הפרצוף הקבלי. הפרצוף נחלק לחלקים על פי דרגת הקבלה של האור. עד הפה נמצא חלק הראש, ומשם ולמטה הגוף. הרב מסביר כי החלק הפנימי הוא מה שהכלי מסוגל לקבל בפנים. החלק החיצוני הוא האור המקיף שאינו מתלבש בכלי כעת. הרה”ח שליט”א מדגיש כי תבור הפרצוף הוא נקודת המעבר.

עד התבור הכלי מקבל את האור על מנת להשפיע. מן התבור ולמטה הכלי אינו מסוגל לקבל את האור הזה. כאן נכנסת לפעולה ספירת המלכות המסיימת. בלימוד כתבי בעל הסולם מתבאר העומק שבחלוקה זו. המלכות שבגוף נקראת מלכות המסיימת. היא קובעת את גבול הקבלה של הפרצוף.

הסוד של והמדוכה גלובה על ראשיה

הרב מצטט את הפסוק מן הנביא זכריה. “והמדוכה גלובה על ראשיה” רומז על העולם הזה. עולם הזה הוא בסוד מלכות המסיימת. הרה”ח שליט”א מבאר מהו עומק הביטוי “ראשיה”. המילה “זית” עולה בגימטריה כמספר “שמן זך”. בכך רומז הכתוב על תהליך הבירור של הכלים.

תהליך הזיקוק – מזית לשמן זך

הרב מסביר את משל השמן בעבודת השם. הזית עצמו מר וקשה לאכילה. כדי להוציא ממנו שמן זך וראוי למאור צריך לכתוש אותו. תהליך הכתישה והסחיטה הוא משל לעבודת המסך. המסך הוא הכוח הרוחני הדוחה את האור. כשהאור מכה במסך, הוא חוזר לאחור ונעשה אור חוזר. בכך נבנה כלי ראוי לקבלת השפע.

הרב מדייק כי “ראשיה” הוא לשון רעש ויבוב. אלו הם היבובים של הרצון לקבל. כשיש מסך והכאה, הרצון מתבטל מקבלה לעצמו. במקום זאת הוא מקבל על מנת להשפיע. כך הופך הזית המר לשמן זך. עיון נוסף בעניין נמצא במושגים קבליים שבאתר.

מעשה אשת עובדיה ונס השמן

הרה”ח שליט”א מביא את סיפור אשת עובדיה הנביא. עובדיה החביא נביאים במערה מפני אחאב הרשע. הוא לווה כסף בריבית כדי לכלכלם בלחם ובשמן. לאחר פטירתו בא יורם בן אחאב לגבות את החוב. הוא רצה לקחת את שני בניה לעבדים. אשתו פנתה לאלישע הנביא בבכי. אלישע שאל אותה מה יש לה בבית. היא השיבה כי יש לה רק אסוך קטן של שמן.

אלישע ציווה עליה לשאול כלים מכל השכנות. בזכות מסירות הנפש של עובדיה על השמן, אירע נס בשמן. השמן זרם מן האסוך הקטן ומילא את כל הכלים. ברגע שתמו הכלים נפסק הזרם. עיון בנושא דומה ניתן למצוא בשיעורי וידאו בקבלה חסידית. השמן מסמל את אור החכמה הטהור. הכלים הם הרצונות המתוקנים המוכנים לקבל.

שאילת הכלים ביציאת מצרים

הרב מקשר את היסוד הזה ליציאת מצרים. בני ישראל נצטוו לשאול כלים מן המצרים. כלי כסף וכלי זהב ושמלות נלקחו במצוות הבורא. הרב מבאר את העניין הרוחני של השאלת הכלים. הכלים של המצרים היו כלי הגוף של הרצון לקבל. ישראל נטלו אותם וזיקקו אותם לקדושה. תהליך זה דומה לזיקוק הזית לשמן זך.

מלכות המסיימת ותפקידה בסדר ההשתלשלות

הרה”ח שליט”א חוזר ומדגיש את תפקיד מלכות המסיימת. היא עומדת במקום ה”ראשיה” של הפרצוף. תפקידה לחתום ולסיים את הקבלה במקום מסוים. כך נשמר הסדר של תיקון הכלים בעולמות התחתונים. החוקיות שמתחת למלכות המסיימת היא חוקיות של צמצום אחר. הרב מסביר את ההבדל בין צמצום א’ לצמצום ב’.

לימוד מעמיק של נושאים אלו מצריך התמדה ויגיעה. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כן ניתן לרכוש ספרים נדירים במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה. תרומה לעמותת סולם יהודה היא זכות גדולה להפצת מעיינות החסידות.