שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 24 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב בתורת הקבלה — שיעור עשרים וארבע מתוך התלמוד עשר הספירות

בשיעור עמוק ומאיר זה, פותח שיעורי הרב שגב רומנו שליט”א צוהר רחב לסדר ההשתלשלות של העולמות העליונים, ומבאר את משמעות סדר הסיבה והמסובב בתורת הקבלה. הרב מסביר כיצד נוצר מושג הזמן עצמו מתוך תהליך הצמצום והתיקון, וכיצד כל שלב בעולמות העליונים מהווה הכנה הכרחית לשלב הבא, בבחינת סיבה המולידה את מסובבה.

בחינת הזכר והנקבה בעולמות העליונים

הרב פותח את השיעור בהבהרת המושגים זכר ונקבה כפי שמופיעים בכתבי בעל הסולם זצ”ל. בחינת הזכר היא בחינת התפארת, המשפיע, הנקרא בשם אדם בעולמות העליונים. בחינת הנקבה היא בחינת הנוקבא, הנקב והחיסרון, שהיא הבחינה הרביעית והאחרונה של עשר הספירות. הרב מבהיר כי דווקא מתיקון הנקבה — תיקון החיסרון — נוצר מהלך הזמן בעולמות העליונים, שכן הזמן עצמו הוא בחינת צמצום, תהליך שדבר מוליד דבר, סיבה המולידה מסובב.

אדם קדמון ועולם הנקודים — מקור השבירה

הרב מפרט את סדר העולמות העליונים על פי כתבי בעל הסולם, ומסביר כי קודם יצא עולם אדם קדמון, שהוא ההסתר של העתיד להיות מתוקן בעולמות שיבואו אחריו. עולם זה יצא במידת הדין, בבחינת הנהגת המשפט, ההנהגה הישרה. אך לא ניתן היה להחזיק במידה זו, שכן הנבראים לא יוכלו לעמוד בה ללא ניסיונות והכנה. על כן יצאה השבירה הנקראת עולם הנקודים, או שבירת המלכים. הרב מבאר את מהלך הפרצופים — גלגלתא בחינת כתר, אב בחינת חכמה, סג בחינת בינה, ופרצוף מה הקדום שלא יכול היה להחזיק והגיע לידי שבירה.

שיתוף מידת הרחמים בדין — שורש העולמות

בחלק מרכזי של השיעור מסביר הרב את עניין שיתוף מידת הרחמים בדין. הסג, שהוא בחינת הבינה, התפשט מתחת לטבור — מקום סיום המסך — בגלל שמהותו חסדים ורחמים שאינם חוששים מהצמצום. כתוצאה מכך התפשט אור היחידה מעבר לטבור, ירד למטה, ובכך נוצר השיתוף שהוא השורש לעולם הנקודים. הרב מדגיש כי הבנת שורש זה חיונית להבנת כל מהלך התיקון בקבלה, ועל כן ממליץ לעיין במושגים קבליים נוספים המבארים את ההשתלשלות.

שבירת הכלים — הצורך לגלות את הרע

הרב מתאר את שבירת הכלים כתהליך הכרחי שבו הרע יוצא לפני השטח כדי שניתן יהיה לתקנו. כשם שברפואה חשוב מאוד שהמחלה תתגלה כדי שניתן יהיה להכין לה מענה, כך גם בעולמות העליונים — אילו לא היה מתגלה הרע, היה נשאר בכוח בלא יכולת לתקנו. הרע הוא הבחירה החופשית, ובורא עולם רצה להיטיב לנבראים על ידי שיתן להם כלי גדול של רצון לקבל. הרב מבהיר כי לפי שיעור הרצון, כך שיעור ההנאה, ואי אפשר להוריד את שיעור ההנאה מהאדם, שכן זהו טבעו.

מה החדש ועולם התיקון — תיקון הדעת

בחלק נוסף של השיעור עובר הרב לבאר את עולם התיקון, הוא עולם האצילות, ואת הופעת מה החדש. מה החדש הוא בחינת האדם המתקן את הבן, הוא תיקון הדעת. הדעת בנויה משני יסודות — חסדים מצד ימין, וגבורות מצד שמאל. החסדים מבטאים את ההכרה שהכל בחסדו של הבורא, וכל מה שעושה איתנו לטובתנו. הגבורות מבטאות את הצורך לשים גבולות על הרצונות, כדי לא לעבור את גבולות הקדושה ולא להישבר כמו בשבירת המלכים. הרב מקשר זאת לעבודת האדם בכל שלב בחיים, בגשמיות וברוחניות — תחילה לעשות סדר, לחפש מה התקלקל ומה הגורם לקלקול.

הענווה ומסירת הבחירה לבורא

הרב מבאר בסיום השיעור את עבודת הענווה, שהיא היסוד לכל התיקון. האדם צריך לדעת שבורא עולם הוא העושה את הכל, אין עוד מלבדו, וכל הבחירה שייכת לו יתברך. כשאדם מבטל את ישותו ומחזיר את הבחירה לבורא, הוא הופך לנאמן, ואז ניתנים לו המפתחות אף לכספות היסודיות — הוא יכול לקבל את כל השפע, אך כעת על מנת להשפיע. כל הרוצה להעמיק בנושאים אלו יכול לעיין בארכיון הרחב של שיעורי וידאו בקבלה חסידית שבאתר.

הצטרפות לשיעורי הזום ופעילות העמותה

אנו מזמינים את הציבור להצטרף לשיעורי הזום השבועיים המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בנוסף, מרכז ההפצה של העמותה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך. תרומה לעמותה מסייעת ישירות בהפצת מעיינות החסידות והקבלה לכלל ישראל.