שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 25 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב — בירור הניצוצות בעולם התיקון

בשיעור זה ממשיך הרב שגב רומנו שליט”א לבאר את עניין התיקון ואת סדר הסיבה והמסובב המוטבע בכל מהלכי הבריאה. השיעור משתייך לסדרה ארוכה ומקיפה הבנויה על כתבי בעל הסולם ומבוסס על תלמוד עשר הספירות. הרב מציג כיצד עולם התיקון נבנה כולו על יסוד הבירורים שנעשו במלכי עולם הנקודים אשר נשברו, וכיצד כל פרט במציאות שואב את חיותו מאותם ניצוצות שירדו ונפלו אל הקליפות.

המשך תיקון השבירה — המעבר מעולם הנקודים לעולם התיקון

הרב פותח בקישור הדברים אל השיעורים הקודמים בסדרה. עולם הנקודים שבר את הכלים, והמלכים שנשברו הם הם החומר הגולמי שמתוכו נבנה עולם התיקון. הרב שגב מבהיר שעולם התיקון נקרא בכלליות זכר, מצד היותו משפיע, ואילו המלכים של עולם הנקודים נחשבים כולם נקבה, מצד היותם מקבלים. ואולם אין הדברים מוחלטים — בכל בחינה ובחינה ישנה חלוקה פנימית של זכר ונקבה.

זכר ונקבה בכל פרט במציאות

הרב מסביר שגם בתוך עולם התיקון עצמו, אף שכלפי המלכים נחשב כולו כמשפיע, יש בו בחינות פנימיות של משפיע ומקבל. כשם שבימין יש ימין ושמאל, וגם בימין שבימין שוב יש ימין ושמאל, כך גם ברוחניות בכל פרט יש את שני הצדדים. דברים אלו עומדים ביסוד הבנת מבנה הספירות והפרצופים, וניתן להעמיק בהם דרך עיון בהמושגים הקבליים המבוארים באתר. עיקרון זה של חלוקה אינסופית של בחינות הוא מפתח להבנת המורכבות הפנימית של הבריאה.

בירור הניצוצות מהמלכים שנשברו

הרב מצטט את הרמח”ל ומדגיש את הנקודה היסודית שעליה עומדת כל תורת הבירורים. אין פרט במציאות שאינו תוצאה של בירור — ניצוץ שעלה מנקודה כלשהי במלכי עולם הנקודים שנשברו. עולם הנקודים הוא החומר הגולמי לכל המציאות, והרצונות העצומים שהיו במלכים האלה הם המנוע המניע את כל הבריאה כולה. זה היש העצום ביותר שנברא, וזו הישות המפעילה את כל החיים. עניין הבירורים נעשה ביחד שבין העולמות העליונים והתחתונים, וביסודו עומד חידוש שחידש הקדוש ברוך הוא לצורך התחתונים — כלל הספירות והדרכים החדשים שנגזרו במציאות.

חוקי הטבע הרוחני אינם משתנים

הרב שגב רומנו שליט”א מבאר שמרגע שהוקבעו חוקי המציאות הרוחנית, אין הם משתנים בקלות. כשם שהקדוש ברוך הוא אינו משנה את חוקי הטבע אלא במקום נס מיוחד, כך גם בטבע הרוחני. הצמצום הראשון אינו חלל הבורא — הוא טבע, חוק שהותווה במציאות לצורך הנבראים. ואפילו הניסים, על פי המבואר בפרקי אבות, הוטבעו בטבע מששת ימי בראשית. כבר מאז ידוע היה שבנקודה מסוימת בהיסטוריה יידרש שינוי טבע, והדבר הוטבע מראש בבריאה. כך הים הוטבע להיקרע, השמש הוטבעה לעמוד בגבעון, והמטה הוטבע להפוך לנחש לפני פרעה. נמצא שהנס מבחינתנו הוא יציאה מהטבע, אך באמת הוא חלק מן המציאות הקבועה.

עולם התיקון כתכנית כל הבריאה

הרב מצטט שוב את הרמח”ל: “והנה המלכים הקדמאים היו כוללים כל האורות העתידים להיות בעבי”ע” — בעולמות אצילות, בריאה, יצירה ועשייה — עם כל החילופים שלהם, עד גמר התיקון. תכנית כל המציאות, לכל ששת אלפי שנות העולם, גנוזה כבר במלכי עולם הנקודים. הבירורים והתיקונים שנעשו לאורך ההיסטוריה הם הוצאה אל הפועל של מה שהיה גנוז בכוח באותם מלכים. ניתן ללמוד על מהלך זה גם דרך כתבי הרב”ש, אשר ביארו את הדברים בסולם של השגה לתלמידי דורנו.

אלפיים שנות תוהו, אלפיים שנות תורה ואלפיים ימות המשיח

הרב מבאר את חלוקת ששת אלפי שנות העולם. אלפיים השנים הראשונות הן אלפיים של תוהו — מהבריאה ועד אברהם אבינו, שנולד בשנת אלף תשע מאות וארבעים ושמונה לבריאה. ואז מתחילות אלפיים השנים של תורה, המתחילות מאברהם הלומד אצל שם ועבר ומסתיימות בחתימת התלמוד. ואז מתחילות אלפיים השנים של ימות המשיח, שאנו עומדים בסופן ממש. עיכובו של המשיח, מסביר הרב, נובע מן הבחירה החופשית — צריך שכולם יהיו מוכנים, ולא יידח ממנו נידח, אפילו אחרון שבאחרונים.

עבודת האבות הקדושים בתיקון השבירה

נקודה מרכזית בשיעור היא ההסבר על מקומם של האבות הקדושים בתיקון. אברהם אבינו בא לעולם בתקופת התוהו, אחר דור המבול שפגם ביסוד וגזל את חבירו, ואחר דור הפלגה שכפר בבורא, וסדום ועמורה ששפכו דמים. כל המידות הרעות הללו הן בעצם פרטים מבירור הקליפה — שורשם בשבירת הכלים. אברהם אבינו מתחיל את התיקון בעבודה עצומה של הפצת אמונת ייחוד הבורא בעולם, של גיור ושכנוע אנשים לעבוד את הבורא יתברך.

אברהם, יצחק ויעקב — שלושה יסודות בתיקון

אברהם זוכה לבן, ויצחק מתקן את מידת הגבורה ואת עניין שפיכות הדמים — מוסר את נפשו על קידוש השם בעקידה. כך הוא מתקן את פגם שפיכות הדמים שהיה בדור הפלגה. ויעקב אבינו מתקן את גילוי העריות בכך שנושא את שתי האחיות בקדושה ובטהרה — דבר שאף אחד לא היה יכול לעשות לפניו ואף אחד לא יכול לעשות אחריו. עבודת האבות מרמזת לנו על מבנה עולם התיקון עצמו, שגם בו יש בחינת אברהם, בחינת יצחק ובחינת יעקב, וכל פרצוף מתבסס על צדיק יסוד עולם.

הזמנה להעמיק בלימוד

סדרת השיעורים מתוך תלמוד עשר הספירות פותחת לפני הלומד אופק רחב להבנת מבנה הבריאה והשתלשלות העולמות. ניתן לעיין בעוד מאות שיעורי קבלה וחסידות באתר ולהעמיק בלימוד שיטת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל. וכן ניתן להצטרף בערבי שני ורביעי בשעה עשרים ושלושים לשיעורי הקבלה החיים בזום של עמותת סולם יהודה — הזדמנות נדירה ללמוד בליווי תלמידי חכמים העוסקים בלימוד קבוע. במרכז ההפצה של העמותה ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם והרב”ש במחירי עלות, והציבור מוזמן לתמוך בפעילות הקדושה של הפצת מעיינות החסידות לכל בית בישראל.