שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 23א | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

תיקון הנפש הבהמית בתורת הקבלה

בשיעור זה מן הסדרה “סדר סיבה ומסובב” המבוסס על כתבי בעל הסולם, מבאר הרב שגב רומנו את יסודות תיקון הנפש הבהמית. הרב פותח בסיכום קצר של בירור הנפש הבהמית, ומסביר ששורש הנפש הבהמית מצוי בשבירת המלכים. עולם הנקודים נפל לחלל הפנוי, אל מקומם של עולמות בריאה יצירה עשייה. הרב מבהיר שהנקודים היו אמורים להיות בבחינת מ”ה, אך נכשלו, ועל כן נקראים בשם ב”ן. הבנה זו פותחת את עבודת התיקון כולה.

שורש הנפש הבהמית בשבירת המלכים

בעל הסולם מלמד בכתביו, וכן מבאר הרב, שהשם ב”ן בגימטריה עולה לחשבון בריאה. הבריאה באה משורש הרצון לקבל – האבחנה של היש הנפרד מן הבורא, אשר רצונו רק לקבל ועל כן נכשל. כאשר הרצון מתחלף בשם מ”ה החדש, יוצא עולם התיקון. עולם המ”ה החדש בא לתקן את המלכים שנפלו לבריאה, יצירה ועשייה. הרב מסביר שיסוד זה הוא בסיס להבנת כל מבנה הנפש האנושית. ניתן להעמיק במונחים אלו במאגר המושגים הקבליים שבאתר.

ההבדל המהותי בין ב”ן למ”ה

הרב שגב רומנו מסביר את ההבדל היסודי בין שני שמות אלו. הב”ן הוא הרצון לקבל הטהור, היישות הנפרדת מהבורא. המ”ה לעומתו הוא הרצון להשפיע, אשר אינו תופס עצמו ליש נפרד אלא מבטל עצמו לבורא יתברך. עולם התיקון בא ומחבר בין שני אלו, ולוקח את הב”ן ומכניסו תחת המ”ה. כך נעשית מלאכת הבירור והתיקון בכל דרגה ובכל פרצוף, וכך נבנית עבודת האדם הפנימית.

שלוש דרגות התיקון – בריאה יצירה עשייה

הרב מבאר שהמלכים נפלו במסדר של ראש, תוך וסוף. הראש נפל לבריאה, התוך ליצירה, והסוף לעשייה. תיקון זה מלמד אותנו מהו עיקר עבודת האדם בעולם. ניתן להעמיק בנושאים אלו במגוון שיעורי הקבלה החסידית שבאתר. כל אחד משלושת העולמות מקבל תיקון משלו, המתאים לדרגתו ולתפקידו במכלול הנפש.

תיקון העשייה – בירור ההרגלים

תיקון העשייה הוא תיקון ההרגלים האוטומטיים והאינסטינקטיביים. אלה הם הפעולות שאדם עושה ללא חשבון, מתוך תת-מודע. הרב מציין שהפסיכולוגיה המודרנית מאשרת שהאדם מונע יותר מתשעים וחמישה אחוזים על ידי התת-מודע. הוא מסביר שדווקא בעולם העשייה, בפעולות היומיומיות הקטנות, מתחיל התיקון האמיתי של האדם. כל פעולה של אכילה, של דיבור או של מעשה הופכת לכלי תיקון כאשר האדם מודע לה.

תיקון היצירה – בירור הרגשות

תיקון היצירה הוא תיקון היצרים והרגשות. אלו הם הכוחות הגבוהים יותר של הנפש, הקשורים לדיבור ולהתעוררות הלב. עבודת התיקון כאן היא לברר את הרגשות, להבחין בין רגש שמקורו ברצון להשפיע לרגש שמקורו ברצון לקבל הצר. הרגש האנושי מתעלה ומתקדש כאשר האדם יודע מה מקורו ולאן הוא נמשך. הרב מדגיש שזהו שלב מתקדם בעבודה הפנימית.

תיקון הבריאה – בירור המחשבה

תיקון הבריאה הוא תיקון המחשבה, הדרגה הגבוהה ביותר של תיקון הנפש הבהמית. כאן עוסק האדם בבירור עצם המחשבה, האם היא נובעת מן הקדושה או חס ושלום מצד אחר. רק לאחר שאדם תיקן את העשייה והרגשות, יכול להתחיל לתקן את עולם המחשבה הפנימי שלו. שלמות זו של תיקון בכל שלוש הדרגות היא תכלית עבודת האדם בעולם הזה.

התת-מודע והמודע בעבודת השם

הרב שגב רומנו ממשיך ומסביר את חשיבות הבנת מבנה הנפש. ישנה נשמה שהיא העל-מודע, ישנה רוח שהיא המודע, וישנה נפש שהיא התת-מודע. התת-מודע הוא ההרגלים האוטומטיים, היצרים החזקים, ההתנהגויות שמובילות את האדם בלי שהוא שם לב. הרב מדגיש שהתת-מודע שולט על המודע – זוהי בחינת הקלי-פה הרוכבת על האדם, במקום שהאדם ירכב עליה. הבנה זו היא הבסיס לכל עבודת השם האמיתית, וממנה מתחילה הדרך לתיקון.

כוח הרוח לתקן את הנפש

איך מתחילים לתקן את התת-מודע? הרב מבאר שעל ידי תורה, מצוות והתבוננות מחזיקים את הרוח. התבוננות זו מולידה את הרוח, שהיא בבחינת ירונפי”ן הבינה. אדם שמתבונן ומחליש את חלקו הרע, מחזק את הרוח שלו. אז הרוח יכולה לתקן את התת-מודע. תהליך זה מתועד בעצם הסדר של הדברים בנפש האדם. אפשר להעמיק בעניינים אלו דרך תוכנת קבלימוד לשינון תלמוד עשר הספירות וכתבי האר”י, המהווה כלי לימוד מעולה לתלמיד החפץ להעמיק.

בירור הרצון – לב עבודת התיקון

עיקר עבודת התיקון של האדם, מלמד הרב, היא היכולת לעצור את עצמו בכל דבר. בכל אכילה, בכל שיחה, בכל תהליך – לברר את הרצון: מאיפה בא הרצון הזה? האם מן הנפש האלוקית או מן הנפש הבהמית? כאשר אדם מצליח לחבר את רצונו אל הרצון האלוקי, נמצא שהרוח מתקנת את הנפש – המודע מתקן את התת-מודע. בכך מתבצעת עבודת השם הפנימית, ואדם זוכה לדבקות אמיתית בבורא יתברך. זוהי המלאכה היומיומית המהווה את לב לימוד הקבלה.

הזמנה להמשך הלימוד והתעמקות

השיעור פותח לפנינו את אחד מיסודות תורת הקבלה – הבנת מבנה הנפש ועבודת התיקון. רבני העמותה מזמינים את הציבור הרחב להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, להעמקה והמשך הלימוד עם תלמידי חכמים מובהקים. כמו כן, מרכז הפצת הספרים של העמותה מציע במחירי עלות את ספרי בעל הסולם ותלמידיו, ללא פערי תיווך מסחריים. ניתן לתמוך בעמותה ובהפצת מעיינות החסידות בתרומה כספית או בהתנדבות, וכך לקדם את תיקון הנפש הפרטי והכללי בעם ישראל.