מתן תורה | א-ב | בעל הסולם | ר’ שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה | אשלג

מאמר מתן תורה – יסוד תורת בעל הסולם בביאור הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור זה פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את לימוד מאמר מתן תורה, אחד החיבורים היסודיים והעמוקים ביותר של איש האלוקים בעל הסולם, רבי יהודה הלוי אשלג זצ”ל, מחבר פירוש הסולם על זוהר הקדוש. הרב מבאר כי המאמר הזה הוא בסיס ההשקפה הקבלית על תכלית החיים, ופותר את עיקר השאלות שמעסיקות את האדם בעולמו.

הרב מסביר כי במאמר קצר יחסית, הכולל בסך הכל שש עשרה אותיות מסודרות, פורש בעל הסולם יריעה רחבה ומקיפה. רבנו שליט”א מדגיש כי הסדר השיטתי של המאמר מרים את ההתבוננות שלנו על החיים ועל תכליתם בצורה יסודית ומסודרת, ומבאר את מבנה האישיות הפנימי של האדם.

אות א – הכלל הגדול שבתורה לפי רבי עקיבא

הרה”ח פותח בביאור דברי רבי עקיבא בבראשית רבה על הפסוק “ואהבת לרעך כמוך” – “זה כלל גדול בתורה”. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר את משמעות המילה “כלל”, שהיא סכום של פרטים המשותפים יחד תחת כותרת אחת. כשם שהמילה “בית” כוללת בתוכה את הדלת, החלון, הסלון והמטבח, וכשם שהמילה “גוף האדם” כוללת את כל האיברים, כך גם המצווה של ואהבת לרעך כמוך כוללת את כל פרטי התורה.

רבנו מסביר כי לפי דברי רבי עקיבא, כל שאר תרי”ג המצוות, על כל המקראות שבתורה, אינן אלא סכום של פרטים המוכנסים ומותנים במצווה אחת זו. עוד מאות שיעורים מעמיקים בביאור כתבי שיעורי הרב הרב שקד אליהו פנחס פתוחים לציבור הלומדים, המבקשים להעמיק בתורת בעל הסולם.

קושיית בעל הסולם – כיצד מצווה אחת מכילה את הכל

הרב מעלה את הקושיה החזקה של בעל הסולם, ושואל אותנו – מובן וברור הדבר במצוות שבין אדם לחברו, שכל מצוות לא תיטור, לא תיקום, מצוות צדקה וכיבוד אב ואם, כולן בונות את הכלל היסודי של תיקון האדם לאהבת הזולת. אך כיצד יכולה מצווה אחת זו להכיל בתוכה גם את כל המצוות שבין אדם למקום, שהן עיקר עיקרי התורה ורוב מניינה ובניינה של התורה.

רבנו שליט”א מקשה ושואל – אם אדם נמצא לבדו על אי בודד, הרי הוא חייב לאכול כשר ולהניח תפילין ולשמור שבת, מה הקשר בין מצוות אלו לאהבת הזולת. ועוד מקשה הרב, שגם בלשון הכתוב נאמר “כלל גדול” ולא “הכלל הגדול”, ומשמע שיש עוד כללים נוספים בתורה.

אות ב – תשובת הלל הזקן לגר

כדי ליישב את הקושיה, מביא בעל הסולם את המעשה המפורסם במסכת שבת דף ל”א, על אותו גר שבא להלל הזקן וביקש – “למדני את כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת”. והלל ענה לו – “דעלך סני לחברך לא תעביד”, מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך, “ואידך פירושא הוא זיל גמור”, כל השאר זה רק פירוש, לך ולמד.

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר כי דברי הלל מיישבים ומפשטים את דברי רבי עקיבא, ומלמדים אותנו הלכה ברורה – אין שום העדפה בכל יתר המצוות והמקראות שבתורה, לא משנה אם זה סיפורי התורה או הפירושים, כיוון שכולם באים רק כדי לאפשר לנו לקיים את מצוות אהבת הזולת השלמה. בהקשר זה ניתן להעמיק גם במושגים קבליים נוספים המבארים את עומק תורת בעל הסולם.

שתי מדרגות באהבת הזולת – פנים ואחוריים

הרה”ח מבאר נקודה יסודית – מדוע הלל לא אמר לגר את הניסוח החיובי של “ואהבת לרעך כמוך”, כפי שאמר רבי עקיבא, אלא דווקא את הניסוח השלילי – “מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך”. רבנו מסביר כי במצוות אהבת הזולת ישנן שתי מדרגות.

המדרגה הראשונה היא מדרגה טבעית יותר, קרובה יותר לליבנו, ופשוטה יותר לבני אדם להבנה – היא דרך השלילה, בחינת “סור מרע”. מה ששנוא עליך אל תעשה לאחרים. המדרגה השנייה היא מדרגה גבוהה יותר – בחינת “עשה טוב”, הקום ועשה של ואהבת לרעך כמוך. שתי מדרגות אלו נקראות פנים ואחוריים, גילוי והסתר של אותו עניין עצמו, כשני צדדים של אותו מטבע.

סוד התרגום הארמי – אחוריים של לשון הקודש

הרב מעמיק ומבאר שגם העניין שכתבי חז”ל רבים נכתבו בארמית או תורגמו לארמית, אינו מקרי. בעל הסולם והזוהר הקדוש מסבירים שהארמית היא בחינת אחוריים של לשון הקודש – הצד השני של אותו מטבע. לכן הלל אמר לגר את ההלכה דווקא בלשון ארמית – “דעלך סני לחברך לא תעביד” – כשהמתורגם לעברית הוא “ואהבת לרעך כמוך”.

רבנו שליט”א מדגיש כי אין זה תרגום במובן הרגיל של חיפוש מילה מקבילה, אלא הארמית מבטאת את הפן השני, את ההסתר של אותה מדרגה. כל ההתקדמות שלנו בעבודת ה’ היא דרך גילוי והסתר, וכל הייסורים שבחיים הם בעצם הסתרים שדרכם האדם מתקדם ומגיע למדרגתו האמיתית. ניתן להעמיק בתורת ההסתר והגילוי גם דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית נוספים.

הצטרפות לשיעורי הזום ותמיכה בהפצת התורה

שיעורי הזום השבועיים של רבנו שליט”א מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ומהווים הזדמנות מצוינת ללמוד בעיון את כתבי בעל הסולם והרב”ש. הציבור מוזמן לרכוש את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה הייעודי, וכן לתמוך בפעילות העמותה ובהפצת מעיינות החסידות באמצעות תרומה או התנדבות, דרך יצירת קשר עם העמותה.