רבי אלימלך מליז’נסק | סולם יהודה

ביטול עצמי וסוד הנתינה – משל הסוכר של רבי אלימלך מליז’נסק

בשיעור עמוק ומאיר עיניים, מביא הרב את אמרתו הנוקבת של רבי אלימלך מליז’נסק זצוק”ל, המדמה את האדם לקובייה של סוכר. המשל הפשוט הזה טומן בחובו עומק רוחני אדיר על מהות הנתינה האמיתית בעבודת ה’. כמו כן הוא חושף את הקשר ההדוק בין ביטול עצמי לבין יכולת ההשפעה על הסביבה. בשורות הבאות נצא למסע פנימי דרך שיעורי הקבלה והחסידות. נבחן את עומק הדברים על פי דרכם של גדולי המקובלים והחסידים.

משל הסוכר ומשמעותו הפנימית

אומר רבי אלימלך מליז’נסק, שהאדם דומה לקובייה של סוכר. כל סוכר שזורקים לכוס תה או קפה, אינו ממתיק את המשקה כל זמן שהוא נשאר שלם וקיים. רק כאשר הסוכר נמס לחלוטין, ומתערבב עד שאי אפשר להבחין בו עוד בתוך הקפה – רק אז הוא מתפקד באמת כסוכר. או אז הוא ממתיק את המשקה כולו בטעמו הנעים.

כאן טמון יסוד עצום בעבודת ה’. הסוכר השלם, השומר על צורתו וגדריו, אמנם נמצא בתוך הכוס. אך אינו פועל את פעולתו ואינו מגשים את ייעודו. רק ההתבטלות הגמורה, ההמסה המוחלטת, היא שמאפשרת לסוכר להגשים את תכליתו. רק כך הוא הופך את כל המשקה למתוק. המשל הזה משקף בצורה ברורה ומוחשית את אחד מיסודות החסידות הגדולים. זוהי הבנת מהות הביטול בעבודת ה’ של האדם השלם.

ביטול עצמי – יסוד הנתינה האמיתית

הרב מסביר, שכך גם בעבודת האדם בעולמו. רק אדם שמוכן לבטל לחלוטין את עצמיותו, את גאוותו, ואת הצורך שלו להתבלט ולהיראות – רק אדם כזה יכול באמת לתת. כל זמן שהאדם שמור בתוך גבולות עצמו, מסוגר בתחושת ה”אני” שלו – אין הוא מסוגל להעניק נתינה אמיתית. כל נתינה שלו תהיה חיצונית בלבד, ולא תחדור באמת אל לב המקבל.

סוד זה הוא מן היסודות העמוקים בכתבי בעל הסולם. בעל הסולם הדגיש לאורך כל משנתו הקדושה את חשיבות תיקון מידת הקבלה לעצמו והפיכתה לכלי של השפעה. כאשר האדם מצליח לדחוק את עצמיותו הצידה, ולהעמיד את רצון הזולת או את רצון הבורא במרכז – או אז נפתח בו צינור עליון של שפע. ומה שיוצא ממנו הוא נתינה זכה ואמיתית.

הנתינה הגמורה ופירותיה הרוחניים

אדם שזכה לדרגה זו של ביטול עצמי, ממשיך הרב, הוא זה שיכול לתת נתינה גמורה. נתינה כזו אינה מצומצמת לרגע אחד או למקום אחד בלבד. היא זרע שנזרע באדמת אמת, ומוציאה פירות טובים בכל הסביבה ובכל מצבי החיים שאותם הוא עובר.

זוהי האבחנה החשובה בעבודת הנתינה. מצד אחד, יש נתינה חיצונית – גם היא מצווה ומעשה טוב. אך היא נשארת בגבולות הנותן ואינה מתפשטת הלאה אל הסביבה. מצד שני, יש נתינה פנימית של ביטול – היא הופכת את האדם לצינור של חיים, של ברכה ושל שפע. ההשפעה אינה תלויה בו לבד, אלא היא ממשיכה ופועלת מעצמה. היא מולידה פירות בקרב הסביבה, מעוררת לבבות אחרים, ומכניסה אור לכל פינה.

דרכו של רבי אלימלך מליז’נסק בעבודת ה’

רבי אלימלך מליז’נסק היה מגדולי תלמידי המגיד ממזריטש זצוק”ל. הוא היה ידוע כצדיק שכל מהותו הייתה ביטול עצמי מוחלט. בספרו הקדוש “נועם אלימלך” פרושים יסודות עמוקים בסוגיית הצדיק והביטול. הוא מבאר היטב את ההשפעה הנובעת מצדיק שאין לו “אני” משלו. דבריו על משל הסוכר אינם משל בעלמא, אלא תמצית כל משנתו – שהשפעה אמיתית מתאפשרת רק כאשר ה”אני” של האדם נמס בתוך כוונתו הטהורה.

קישור עמוק יש בין הוראה זו לבין יסודות חסידות אשלג, המבוססת על תורת בעל הסולם. גם בה מודגש שה”כלי” האמיתי לקבלת השפע הוא ביטול הרצון העצמי והפיכתו לרצון להשפיע. שני הזרמים, שלכאורה רחוקים זה מזה במקום ובזמן, נפגשים בנקודה היסודית הזו. הם נפגשים בתפיסה שביטול ה”אני” הוא תנאי הכרחי לחיים רוחניים אמיתיים.

יישום מעשי בעבודת היום-יום

כיצד ניתן ליישם הוראה זו בחיי המעשה היומיומיים? הרב פותח חלון אל עבודה פנימית עיקבית. אדם שמתחיל את יומו ומבקש לתת – בין אם בבית, בעבודה או בקהילה – יבחן את עצמו בכנות. האם הנתינה שלי באה ממקום של “אני הנותן”? או שמא היא באה ממקום של ביטול אמיתי, של הקשבה זכה לזולת? התשובה לשאלה זו תקבע את עומק ההשפעה והפירות שיצמחו ממנה.

הביטול אינו מתבטא בהזנחת העצמי או בהפקרת הזהות. הוא מתבטא במיקום נכון של ה”אני” – לא במרכז ההוויה, אלא ככלי שרת לערכים גבוהים יותר. בעל הסולם במשנתו הסביר זאת היטב ובעומק. הכלי הריק והמתבטל הוא הכלי הזכאי לקבל את האור הגדול ביותר. ורק כלי כזה יכול להשפיע אותו הלאה אל הזולת באמת ובתמים.

הזמנה ללמוד עוד בקבלה ובחסידות

השיעור הזה הוא דוגמה אחת מתוך אוצר עצום של שיעורים שמתקיימים בעמותת סולם יהודה. כל המעוניין להעמיק בלימוד תורת הקבלה והחסידות מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה הפתוחים בזום. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. הם פתוחים לכל אדם, ומעניקים הזדמנות נדירה ללמוד בעומק את משנת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל מתוך מקור ראשון.

נוסף על כך, מרכז ההפצה של העמותה מאפשר רכישת ספרי חסידות ומקובלים במחירי עלות. אין פערי תיווך, והכל מנוהל בהתנדבות מלאה. כל הרוכש בכך שותף בהפצת מעיינות החסידות ובהמשך הפעילות החינוכית של העמותה הקדושה. כל הקוראים מוזמנים לתרום לעמותה ולקחת חלק בהפצת תורת הקבלה והחסידות בעם ישראל. כל תרומה מסייעת ישירות בהמשך הפצת השיעורים והנגשת התורה הקדושה לכל מבקש האמת באשר הוא.