מי צריך את העולם הזה? | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס

מי צריך את העולם הזה? תכלית הבריאה לפי בעל הסולם

בשיעור מרתק זה פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א פתח לעיון בשאלה יסודית בתורת הקבלה. הרב שואל מה הצורך בבריאת העולם הזה. מדוע לא נשארה המציאות בשלמות שקודם הצמצום. שאלה זו נוגעת בעומק כוונת הבורא יתברך.

הרב מבאר את דברי בעל הסולם בעומק ובבהירות. המחשבה שקדמה לבריאה היא להנות לנבראיו. סוף מעשה במחשבה תחילה – התכלית קובעת את כל הדרך. העולם הזה הוא הכלי לתיקון צורת הרצון לקבל. רק בו יוכל הנברא להגיע להשוואת הצורה עם הבורא.

סוד הצמצום ושורש הדלת במלכות דאין סוף

הרב מסביר את בחינת הדלת של המלכות. כפי שכתוב “זה לעומת זה עשה האלקים”. המלכות דאין סוף עצרה בעצמה את הרצון לקבל. לא נשבה את הצורה ולא ויתרה על הקבלה. אלא עצרה עצמה בבחינת דלת סגורה לאור. כל זאת מתוך כוונה עמוקה.

בשיעור מבוארת הכוונה שמאחורי הצמצום. המלכות עצרה עצמה על מנת שיתפתחו העולמות. עד לעולם הזה השפל. באופן זה תהיה מתוקנת צורת הרצון לקבל. תשוב לצורת השפעה ותשווה את צורתה למאציל העליון.

העובר שבתוך האם – משל לשורש הנשמות לפני הצמצום

הרב מביא משל נפלא להבנת המצב שלפני הצמצום. הנברא היה כמו עובר במעי אמו. הוא מקבל את הכל ללא עבודה. אך אינו יודע ממי הוא מקבל. כמו עריך שלו – מקבל בלי הכרה. מצב זה חסר את התכלית הנרצית מלפני המאציל. רצון הבורא הוא שהנברא יגיע להכרה מלאה. יבנה בתוכו כלי של חיסרון אמיתי. יעשה עבודה רוחנית לקבל על מנת להשפיע.

הרב שליט”א מבאר שבגמר התיקון יתגלה הסוד במלואו. הנברא יקבל את כל האור שוב. אך בצורה אחרת לגמרי. בצורה מתוקנת ומושלמת. זו הצורה שמתאימה לרצונו האמיתי של הבורא ליהנות לנבראיו. דווקא כך תתגלה שלמות ההשפעה.

שלושה שמות של עיבים – אין סוף, צמצום וגמר תיקון

בתוך דברי הרב מוזכרים שלושת השלבים הגדולים של המציאות הרוחנית. שם אין סוף שהיה קודם הצמצום. שם הצמצום שפותח את התקופה בת ששת אלפים שנה. שם גמר התיקון שבו תשוב המציאות לשלמותה. כל שלב הוא מהלך של גילוי אלוקות עמוק יותר. מהלך שאין מי שיכול לגלותו מלבד הנבראים עצמם. ביניהם אין מי שיגלה את כבוד מלכותו יתברך.

הרצון לקבל הוא המקום של האור

הרב מעמיק בהבנת היחס בין האור לכלי. האור תלוי ברצון הנברא. הרצון הוא המקום של האור. במקום שאין רצון – אין מקום. אין מקום לאור להתגלות בו. אחר שעלה הרצון בבחינת הקבלה על מנת להשפיע – מסתלק האור מהמקום ההוא. כי אין כפייה ברוחניות. זה יסוד גדול בחכמת הקבלה לפי כתבי בעל הסולם.

תיקון הבריאה – מטרת הירידה לעולם הזה

הרב שליט”א מסכם את מטרת העולם הזה בבהירות. תיקון הבריאה מוטל על הנברא. דווקא בעולם השפל הזה ניתן לתקן את צורת הרצון לקבל. בריאת עדן, בריאת היהודי, קבלת התורה – כל אלה כלים לתיקון. בעולם הרוחני לא ניתן היה לעשות זאת. כי שם הכל גלוי. רק בהסתר של העולם הזה יכול הנברא לבחור בהשפעה מאהבה.

כל הלומד ורוצה להעמיק בסוגיות יסודיות אלו מוזמן לקבוע עתים. ניתן לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית במגוון נושאים. וכן ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום עם הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30. עמותת סולם יהודה פועלת להפצת מעיינות החסידות. הציבור מוזמן לתמוך בפעילות הקודש. כל תרומה מסייעת להפצת תורת בעל הסולם והרב”ש לרבים.

סיכום – תכלית הבריאה בהשוואת הצורה

השיעור מעמיק בשאלה היסודית של תכלית הבריאה. מחדד את ההבנה שהעולם הזה הוא הכרחי. רק בו מתאפשר תיקון צורת הרצון לקבל. התיקון מוביל להשוואת הצורה עם המאציל. זו דרך הישר של הנברא לגמר התיקון. הדרך שבה יקבל את כל האור בצורה מתוקנת ושלמה.