מהי ‘מחצבת הנשמה’? | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס

סוד מחצבת הנשמה בתורת בעל הסולם

בשיעור מעמיק זה פותח רבנו שיעורי הרב שקד אליהו פנחס צוהר נדיר אל אחד מהמושגים היסודיים בתורת הקבלה – מושג ‘מחצבת הנשמה’. הרב שליט”א מבאר בלשון ברורה ומאירה את משמעות המקום הרוחני העליון שממנו נחצבו כל נשמות ישראל, ואת הסוד של ההפרדה הראשונית בין הנברא לבוראו. השיעור נטוע במשנת רבי יהודה לייב הלוי אשלג זצ”ל, בעל הסולם, ומגלה כיצד תפיסה רוחנית עמוקה זו משפיעה על כל מהלך עבודת ה’ של היהודי.

שורש הנשמה ומקור חוצבה בעולמות העליונים

הרה”ח שקד אליהו פנחס שליט”א מסביר כי המושג ‘מחצבת הנשמות’ רומז למקום העליון בו מצויות כל הנשמות לפני בואן לעולם הזה. הרב מבאר שמחצבת הנשמות היא הבחינה הגבולית שבין עולם האצילות לעולם הבריאה, אותה נקודה שבה מתחיל ההבדל בין האור האלוקי לבין הכלי המקבל. בעל הסולם בכתביו מאיר נקודה זו ומגלה את עומק הסוד הטמון בה. רבנו מבהיר שהבנת המקום הזה היא תנאי יסודי להבנת מהלך הבריאה כולה, ולכן הוא מקדיש לכך פרק מיוחד בספרו.

שינוי הצורה כמפריד בין הנברא לבוראו

אחת הנקודות המרכזיות בשיעור היא ביאור הכלל היסודי בקבלה – ‘שינוי צורה הוא המבדיל ברוחניים’. הרב מסביר שברוחניות אין מרחק פיזי, אלא הריחוק נוצר אך ורק על ידי שינוי תכונות. ככל שיש יותר שינוי צורה, כך יש יותר ריחוק. הכוח של הרצון לקבל, שעובר אל הנשמות, הוא זה שמבדיל אותן ומפריד אותן מן השורש העליון. בנקודה זו ניתן למצוא חיבור עמוק לשאר כתבי בעל הסולם, המבארים בהרחבה את עניין הרצון לקבל ותפקידו במהלך הבריאה.

מטרת הבריאה – להיטיב לנבראיו

הרב שליט”א ממשיך ומבאר את כוונת הבורא בבריאת העולם. רצונו של הקב”ה הוא להיטיב לנבראיו, ולכן הוצרך לברוא נברא שיוכל לקבל את ההטבה. הרי לא ניתן להיטיב לאדם שאיננו, ולכן ברא הקב”ה נבראים רבים מאוד. הנהנות בעולם מתחלקות לכמה סוגים – הנאות גופניות, הנאות ממוניות, הנאות של השכלה, הנאות של כבוד. אך מעל כל אלה ניצבות ההנאות הרוחניות, אותן צריך האדם לפתח בתוכו על ידי לימוד התורה וקיום המצוות.

פיתוח הרצון הרוחני באדם

בנקודה מרתקת מבאר הרב שהרצון לרוחניות אינו טבעי באדם. בכל אדם יש טבע מסוים, חוש שנותן לו על תמצפון, והאדם מרגיש מה טוב ומה רע. אך הפיתוח האמיתי, בחינת ‘אם דם השפיע לתוב את עצמו’, הוא הפיכת הרצון לקבל לרצון להשפיע. זוהי תכלית התורה והמצוות. רבים מבקשים להבין כיצד מתבצע פיתוח זה במעשה, ולשם כך אפשר לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית נוספים, המבארים את עניין תיקון המידות בעבודת ה’.

חכמת הגויים מול תורת ישראל

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א נותן את דעתו על ההבחנה החשובה שבין ‘חוכמה בגויים תאמין, תורה בגויים אל תאמין’. הרב מסביר שהגויים יכולים להגיע לחכמה רבה ואף לעשות מעשי חסד, אך כל חסד הגויים שעושים אינו נתינה אמיתית כפי שהיהודי יכול לפתח. היהודי לבדו מחזיק את המפתחות לצינורות השפע, ובידיו הכוח להוריד שפע על ידי התורה והמצוות. אין זה אומר שכל יהודי נמצא במצב זה, אך כל יהודי יכול לפתח בתוכו את אותה תכונה אלוקית.

תיקון הכלי – תיקון הרצון לקבל

בשיעור מבהיר הרב שכדי שהיהודי יוכל לפתוח את צינורות השפע, עליו לתקן את הכלי שלו – הרצון לקבל. תיקון זה הוא העבודה המרכזית של האדם בעולם הזה. בעל הסולם מבאר שמצד אחד הקב”ה ברצונו להיטיב ברא לנו כלי של רצון לקבל, שמפריד אותנו ממנו. אך מצד שני, באותו כלי הוא מאפשר לנו לקבל את השפע, באמצעות תהליך של תיקון שאנו עושים. עיון מעמיק במושגים אלה ניתן למצוא בעמוד מושגים קבליים, המסכם את היסודות החשובים בתורת הקבלה החסידית.

מטרת הבריאה ותיקון הבריאה

הרב מבחין בין שני מושגים יסודיים – מטרת הבריאה ותיקון הבריאה. מטרת הבריאה היא רצון הבורא להיטיב לנבראיו, וזו פעלה את כל המהלך שבו הנשמות התלבשו ברצון לקבל והתנתקו מהאלוקות. תיקון הבריאה הוא המהלך שאנו עושים, שבו אנו מתקנים, באמצעות הפעולות הרוחניות, את הבריאה כולה. הרה”ח שליט”א מדגיש שאם איננו עושים את הדבר הזה, הוא ‘עוד מובא לעולם’, וכל צרה שמגיעה היא בגללנו. אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל.

אחריות עם ישראל בתיקון העולם

בסיום השיעור מדגיש רבנו את ייחודיותו של עם ישראל בקרב כל האומות. אנו היחידים מתוך כל האנושות שבידינו המפתחות לצינורות השפע. מה יוריד דרכם – טוב או חס ושלום ההיפך – תלוי בייחודים שלנו. הייחודים המתוקנים, אותם מלמדים אותנו כתבי הקודש, הם מעלת ישראל. הזמנה חמה להעמקה נוספת בשיעורי קבלה אונליין בזום של הרב שליט”א, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ובהם פותח הרב את שערי החכמה בפני כל המבקשים להעמיק בתורת בעל הסולם.