למה המלכות דאין סוף נשארת בהשוואה לאחר הצמצום? הרב שקד פנחס

סוד הצמצום והשארות המלכות דאין סוף בהשוואה — ביאור מעמיק

בשיעור מרתק זה פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס צוהר נדיר אל אחד היסודות העמוקים בתורת הקבלה. הרב שליט”א מבאר את עניין הצמצום הראשון לפי שיטת בעל הסולם, ומציג את השאלה היסודית: מדוע המלכות דאין סוף נשארה בהשוואה גמורה לכל הספירות שמעליה, אף לאחר שהסתלק ממנה האור העליון. הסוגיה נוגעת בלב לבה של עבודת ה’ הפנימית, ומלמדת על כוחה של הדבקות האמיתית.

מהות הצמצום לפי בעל הסולם

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מתאר כיצד מקום החלל שנעשה לאחר הצמצום היה עגול מכל סביבותיו והשווה אגמורה. הצמצום, מבאר רבנו, לא נעשה מחמת שינוי צורה ולא מחמת ריחוק רוחני. הוא נעשה בהשוואה גמורה — סיבת הסילוק לא הייתה התנגשות בין רצון הבורא ית’ להשפיע ובין רצון המלכות. אדרבה, האור הסתלק כדי לאפשר את גילוי הכלי במקום אחר, ובאופן שלא יפגע בעצם הדבקות.

שאלת הרב — מדוע בחינת ד’ נשארת בהשוואה?

הרב שואל שאלה יסודית בעיון רב: לכאורה הצמצום פעל ממנו ומטה, ובחינת ד’ שהיא הרצון לקבל בעצם — היה מן הראוי שתיפגע מן הסילוק. ובכל זאת אנו רואים שהיא נשארה בהשוואה גמורה לכל הבחינות שמעליה. בקטע מעמיק זה מצטטת המסורת את כתבי האר”י הקדוש, ומובאים הסבריו של בעל הסולם בספרו הגדול. ניתן להעמיק בכך מתוך כתבי בעל הסולם שבאתר.

תירוצו של הרה”ח — שלא סילקה את עצמה

הרב מבאר בלשון צחה ובהירה: בחינת ד’ לא סילקה את עצמה מחמת תוקף הרצון לקבל שלה. הסילוק לא בא מתוך התנגשות עם האור או מתוך תוקף של רצון עצמי, אלא מתוך הסכמה פנימית עמוקה לכוונת הבורא ית’. וכיוון שכך, היא נשארה בדבקות גמורה. אפילו שהסתלק ממנה האור — הדבר לא גורע ולא פוגע בה אלא מעלה אותה. זוהי נקודה דקה ועמוקה ביותר, שדורשת התבוננות חוזרת ונשנית.

בין בחינת ד’ לבחינת ג’ — ההבדל המהותי

בהמשך השיעור פורש הרב את ההבדל בין בחינת ד’ לבחינת ג’. בחינת ג’ הסתלקה מסיבות אחרות, ואילו בחינת ד’ נשארה בהשוואה לכל ד’ הבחינות שמעליה. הרב מבאר שהבחנה זו נוגעת ישירות לעבודת האדם בעולם הזה. כאשר אדם נדרש לפרוש מתאוות הגשמיות — אם פרישתו באה מתוך התנגשות והכרח, היא יוצרת רושם של פגיעה. אך אם הפרישה באה מתוך הסכמה פנימית עם רצון הבורא, היא מעלה את האדם למדרגות גבוהות. כך מבארים הדברים גם בעלוני תפארת הסולם השבועיים.

למה בחנו תמונה לאחר הצמצום

הרב שליט”א מעיר נקודה חשובה: על אף שהצמצום היה בהשוואה, בכל זאת בחנו בו איזו תמונה. וזאת מפני שיש כאן שינוי צורה עדין — לא שינוי שנובע מתוקף הרצון לקבל, אלא שינוי שנגלה ברצון העצמי הפרטי. רבנו מסביר שכאשר נגלה רצון עצמי פרטי, אפילו אם הוא רצון להשפיע, יש בו תערובת של רצונות. הרצון של האור להשפיע, והרצון של הכלי להשפיע למעלה — זוהי כבר מציאות מורכבת, ולא רצון פשוט בעצם. רעיון זה דורש דיוק רב, וניתן לעיין בו עוד דרך מושגים בקבלה.

גדלות הקבלה והנפילה ממדרגת אין סוף

בסיום הביאור מסכם הרב: כיוון שנגלתה גדלות הקבלה במלכות, ויש בה רצון פרטי משלה, הדבר עצמו גורם לנפילה ממדרגת אין סוף. אין הכוונה לנפילה גשמית או לפגם, אלא להבחנה דקה במהות. הדבקות הגמורה שייכת רק כאשר אין שום רצון עצמי, אפילו רצון להשפיע. זהו יסוד גדול שמלמד את האדם איך לשבר את רצונו ולעלות למדרגות גבוהות יותר בעבודת ה’. עוד בעניינים אלו ניתן ללמוד משיעורי וידאו בקבלה חסידית.

הזמנה לשיעורי הזום ולפעילות העמותה

הרב מזמין את ציבור הלומדים להצטרף לשיעורי הזום הקבועים המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בשיעורים אלו ניתן להעמיק בסוגיות הקבלה ולשאול שאלות ישירות. כמו כן, מרכז ההפצה של העמותה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך. הציבור מוזמן לתרום לעמותת סולם יהודה ולהשתתף בהפצת מעיינות החסידות לעולם כולו.