
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
למה המלכות דאין סוף נשארת בהשוואה לאחר הצמצום?
להאזנה
שאלה מתוך השיעור היומי של הרב שקד אליהו פנחס
למה המלכות דאין סוף נשארת בהשוואה לאחר הצמצום?
מתוך השיעור השבועי של הרב שקד אליהו פנחס – לעמוד שיעורי הרב
תמליל השיעור:
בסביבות הנקודה האמצעית הריקנית ההיא.
באופן שמקום החלל ההוא
היה עגול מכל סביבותיו בהשוואה גמורה.
עכשיו אנחנו הולכים ללמוד מושגים קצת חדשים,
על מה זה עגול ומה זה מרובע ומה זה משולש?
אז בואו נתחיל לראות,
מה זה עניין של עגול על פי האור פנימי ק'.
פירוש, כי בהכרח נעשה פה איזו תמונה
מחמת הצמצום,
ואף על פי שהצמצום היה בהשוואה,
כמבואר היטב בדיבור הסמוך לעיל.
דיברנו, למה הוא היה בהשוואה?
כי הבחינה ד' אמרנו, מצד האור ומצד הכלי.
מצד הכלי – אין כלי עכשיו,
אז הוא הסתלק מכל המדרגות.
ומצד האור, שאין מקצת ברוחני.
אוקי, אנחנו נראה עוד תירוצים.
למשל, לצורך העניין:
למה בחינה ד' בעצם,
הצמצום, הרי אמרנו פועל ממנו ומטה.
בחינה ג', ב', א' – ראויות לקבל את האור.
אז למה הבחינה ד' עדיין שווה איתם?
הסיבה היא, שהבחינה ד' לא סילקה את עצמה
מתוקף רצון לקבל,
אלא מתוקף רצונה להשפיע.
אז היא נשארה בדבקות.
אז לכן אפילו שיסתלק ממנה אור,
זה לא מגריעותה ופחיתותה,
אלא מהמעליותא שלה.
לכן הבחינה ד' נשארת שווה לכל ג' הבחינות שמעליה.
אפילו שממנה יסתלק אור,
ולא היה ראוי להתקבל בה,
ומהן – מבחינה ג', ב' וא', כן ראוי עדיין להתקבל.
לא! הוא הסתלק מסיבות אחרות.
או קיי, אז יוצא לנו בעצם,
שד' הבחינות נשארות בהשוואה אחת.
אז הוא אומר,
פירוש, כי בהכרח נעשתה פה איזה תמונה
מחמת הצמצום,
ואף על פי שהצמצום היה בהשוואה.
למה הוא אומר בהכרח שנעשתה פה תמונה?
כי היה שינוי, אם האור הסתלק,
סימן שנהיה שינוי צורה,
לא מסתלק סתם.
באמת האור לא מסתלק,
אלא הכלי לא מבחין בו יותר,
כי אין כפייה ברוחניות.
אם הכלי לא רוצה, אז אין.
אז הוא אומר, שהצמצום היה בהשוואה,
ולא משום שינוי צורה.
לא שהבחינה הייתה ברצון לקבל
והאור רוצה להשפיע, אז הוא הסתלק.
זו לא הייתה הסיבה.
אמנם צמצום, הסתלקות האור מאותה נקודה אמצעית,
הרי נגלה שאין האור העליון ראוי להידבק בה
משום הצורה של גדלות הקבלה הנמצאת בה.
מה אמרנו? איזה גדלות קבלה?
כי סוף סוף נגלה הרצון העצמי,
מרצונה היא עשתה. יש רצון עצמי פרטי.
זוכרים, שיעור שעבר,
אם זה רצון שלך, זה כבר לא הרצון הפשוט.
רצון הפשוט הוא לא מורכב.
יש פה הרכב של שתי רצונות,
הרצון להשפיע של האור והרצון שלה להשפיע לבורא.
רצון אחר. אז יש לה גדלות קבלה שנמצאת בה.
וכיוון שזה נגלה, הנה,
נפלה ממדרגתה שהייתה לה באינסוף.
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
