למה הזכר צריך את עזרת הנקבה להולדת פרצוף? הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

סוד ההתכללות בין הזכר לנקבה בהולדת פרצוף האב

בשיעור עמוק זה פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס פתח לאחת השאלות היסודיות בחכמת הקבלה. השאלה הנוקבת היא מדוע פרצוף האב אינו מסוגל להיוולד מכוח עצמו. הרב שליט”א מבאר באריכות את ההכרח שבסיוע פרצוף הנקבה. הסבר זה נוגע ביסוד הבריאה כולה, ובאופן יציאת הפרצופים בעולם האצילות.

הרב מסביר כי הזכר, מצד עצם מהותו, מוגדר כמשפיע. אך השפעה זו אינה מספיקה לצורך לידת מדרגה חדשה. כדי שיצא פרצוף שלם בעל ראש וגוף, נדרש כוח המשכה ועביות. כוח זה אינו מצוי בזכר עצמו, אלא מצוי בנקבה. ועל כן הזכר נכלל עם הנקבה, ומקבל ממנה את העביות הנדרשת לצורך יציאתו.

הסיבה שהזכר זקוק לעזרת הנקבה

בלשון חכמת הקבלה, הרשימו דהתלבשות הוא בחינה מעולה ורוחנית מאוד. אך דווקא מחמת רוחניותו אין בו כוח לעורר המשכה ולידה. הרב שליט”א ממשיל זאת ליחס שבין זכר ונקבה בעולם הזה. גם בגשמיות, ללא חיבור הזכר והנקבה, אין מציאות של הולדה. אפילו עם כל הניסיונות והפיתוחים המודרניים, חוק היסוד הזה לא ניתן לעקיפה. לימוד מעמיק נוסף בנושא ניתן למצוא בקטעי כתבי בעל הסולם, שם פורש המקובל האלוקי את שיטתו בהרחבה.

רבנו שליט”א מדגיש כי הזכר, בהיותו זך ועדין, אין בידו כוח עצמאי להמשיך אור. הנקבה, שיש בה את העביות והקבלה, היא הנותנת לו את הכוח לצאת לפועל. ההתכללות הזו היא הבסיס לכל מציאות הולדת המדרגות בעולמות העליונים.

ראש וגוף בפרצוף האב

הרב מבאר כי כל פרצוף בנוי משני חלקים עיקריים. ישנו ראש הפרצוף, וישנו גוף הפרצוף. הראש הוא בחינת הכוח, ואילו הגוף הוא הגילוי בפועל של אותו כוח. כאשר הזכר יוצא בכוחות עצמו, הוא יכול להוציא רק את בחינת הראש. בחינה זו מכונה גם בכוח, או ממטה למעלה. אולם בחינה זו אינה שלמה, וחסר בה גילוי הגוף.

על מנת שיצא הפרצוף בשלמותו, נדרשת התכללות הנקבה בזכר. כאשר הנקבה באה ונכללת בזכר, היא מורידה אליו את כוח העביות שלה. הזכר פונה אליה ולוקח ממנה את כוח ההמשכה. ואז יוצא הגוף של הפרצוף, שהוא עיקרו של הפרצוף כולו. כדי להעמיק בלימוד דמויות הצדיקים שהורידו תורה זו לעולם, ניתן לעיין בתורת בעל הסולם.

מדוע נקרא הפרצוף על שם הנקבה

נקודה מופלאה שמעלה רבנו שליט”א היא הסיבה לכך שהפרצוף נקרא על שם הנקבה. מאחר שהגוף הוא עיקר הפרצוף, וכוח ההמשכה שיצר את הגוף בא דווקא מן הנקבה, על כן השם נקרא על שמה. כוח העביות של הנקבה הוא הוא הפועל בפועל את הולדת הפרצוף. הזכר רק מתכלל עמה ופונה אליה לקבל את כוחה.

הרב שליט”א מבחין בדיוק לשוני חשוב. ההתכללות הזו נקראת התכללות הנקבה בזכר. הנקבה היא הבאה ומתכללת בזכר ועוזרת לו לצאת. הרשימו דעביות מבחינה ג נקרא נקבה, משום שהוא הנושא לבחינת העביות והרשימות. הרשימו דהתלבשות לבחינת ד נקרא זכר, משום שהוא בא מקומה גבוהה ממנה, ומשום שהוא זך ובחינה א של עביות.

השלכות מעשיות בעבודת ה’

תורת ההתכללות הזו אינה רק תיאוריה מופשטת. היא מלמדת אותנו עיקרון יסודי בעבודת ה’. כל מדרגה רוחנית חדשה דורשת חיבור בין שני כוחות. כוח ההשפעה הזך מצד אחד, וכוח הקבלה והעביות מצד שני. רק חיבורם המלא מאפשר התקדמות אמיתית במעלות הרוחניות. ניתן לראות יישומים נוספים של תורה זו במושגים קבליים נוספים שנלמדים בערוץ.

הרב שליט”א חוזר ומדגיש את חשיבות הלימוד הסדרתי בנושאים אלו. כל פרצוף ופרצוף בעולמות הוא נדבך נוסף בהבנת הבריאה. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. שיעורים אלו נמסרים בלשון בהירה ומסודרת, ומאפשרים בנייה הדרגתית של הידע הקבלי. ניתן להירשם דרך עמוד שיעורי הקבלה האונליין.

סיכום והדרכה ללימוד

השיעור הזה פותח חלון להבנה עמוקה של מנגנון הולדת הפרצופים. הזכר לבדו אינו יכול להוליד פרצוף שלם. הוא זקוק להתכללות הנקבה ולכוח העביות שלה. הראש יוצא מצד הזכר, אך הגוף, שהוא העיקר, יוצא מצד הנקבה. ועל כן הפרצוף נקרא על שם הנקבה דווקא. הציבור הרחב מוזמן לתמוך בעמותת סולם יהודה ובהפצת תורת הקבלה הטהורה.