ליקוטי מוהר”ן | קעח – קפא | סולם יהודה

עיגולים ויושר בקבלה — ההבדל המהותי לפי הרב יוחאי ימיני שליט”א

בשיעור מעמיק זה פותח הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א שער רחב להבנת אחד היסודות העמוקים בתורת הקבלה — ההבדל המהותי בין בחינת העיגולים לבחינת היושר. הרב מקשר את העניין לחודש תמוז, חודש תיקון העיניים, ומלמד כיצד נקודת ההסתכלות של האדם קובעת אם יראה את המציאות כטובה או חלילה כרעה. השיעור מבוסס על יסודות בעל הסולם זצ”ל, ומחבר בין הבנת המבנה הקבלי לבין העבודה המעשית של האדם בעבודת השם.

חודש תמוז וצירוף שם הוויה ההפוך

הרב יוחאי ימיני שליט”א פותח בביאור מהותו של חודש תמוז. החודש הזה נקרא ‘ראשית טבות תמוז’ — ראשי תיבות של הפסוק ‘זכרו תורת מושה’. בעקבות שבירת הלוחות בשבעה עשר בתמוז, נחלשה כוח הזיכרון בתורה. אילו לא נשברו הלוחות, היו ישראל זוכרים כל מה שלמדו ואינם שוכחים לעולם. עתה צריך כל אדם לעמול ולהזכיר לעצמו את התורה.

הרב מבאר כי בכל חודש מהשנה ישנו צירוף מיוחד של שם הוויה ברוך הוא, והוא רומז למידה השלטת באותו חודש. בחודש תמוז הצירוף הוא הפוך מהסדר הישר — ה’ ה’ ו’ י’, מן הסוף אל ההתחלה. שם הוויה הישר רומז למידת הרחמים, אך כשהוא הפוך הוא רומז למידת הדין החזקה. לכן דווקא בחודש זה התחילה פריצת חומות ירושלים, ובו גם שני המקדשות הוחרבו. המעוניינים להעמיק יכולו לעיין בחגי ישראל לפי הזוהר.

הפסוק שכנגד הצירוף — סוד ההסתכלות של המן הרשע

הרב יוחאי ימיני שליט”א מציין את הפסוק הרומז לצירוף שם הוויה של חודש תמוז: ‘וכל זה איננו שווה לי’ — סופי תיבות של ה’ ה’ ו’ י’ מן הסוף להתחלה. את הפסוק הזה אמר המן הרשע, ובכך נחשפת המהות הפנימית של מידת הדין החזקה השולטת בחודש זה.

הרב מתאר באריכות את גדלות עושרו של המן — אדם שזכה לכל הכבוד שאדם יכול לזכות בו, היה השני למלך אחשוורוש, היו לו הון עצום, מאתיים ושמונה בנים על פי דברי חז”ל, וכל מה שאדם יכול לחפוץ. ואף על פי כן, הכל בעיניו לא היה שווה לכלום, מפני שהיה אדם אחד, מרדכי היהודי, שלא השתחווה לו. נקודה שחורה אחת קלקלה לו את כל הטוב כולו.

שיעור עמוק על נקודת ההסתכלות במציאות

זוהי המידה שכנגדה אנו צריכים לעמוד — מבאר הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א. כאשר אדם מסתכל על נקודה אחת רעה ומשליך אותה על כל המציאות, הוא נכנס לבחינת המן הרשע. אך כאשר אדם מסתכל על כל הטוב הרב שהקב”ה עושה עמו תמיד, ועל גודל החסדים, אזי גם הנקודה השחורה אינה שחורה כלל, אלא חלק מהטוב הכולל.

הרב מציין כי זה היה גם שורש חטא אדם הראשון. הקב”ה נתן לו אינסוף עצים בגן עדן לאכול מהם, וכולם בעלי טעם גן עדן. רק עץ אחד אסר עליו, ודווקא בו רצה האדם הראשון לאחוז. במקום להסתכל על כל הטוב, התמקד בנקודה האחת שנאסרה. לכן ‘המן’ מן התורה מנין — ‘המן העץ אשר ציויתיך לבלתי אכל ממנו אכלת’. אותו רעיון בדיוק. השיעור הזה ממשיך את עבודת כתבי בעל הסולם בעניין תיקון ההסתכלות.

חטא המרגלים ועומק תיקון העיניים

הרב יוחאי ימיני שליט”א מרחיב את היסוד הזה גם לחטא המרגלים. ארץ ישראל היא הארץ הטובה ביותר שיש בעולם — ארץ זבת חלב ודבש, ללא רעידות אדמה ובלי הצרות שיש בארצות אחרות. הפירות שלה הם הטובים ביותר בעולם, והאויר ירושלים הצח והנעים אין דומה לו בכל מקום. ובכל זאת, המרגלים הצליחו לראות את הנקודה השחורה. הם פגשו פירות גדולים מן הרגיל, ובמקום לראות בכך את ברכת הארץ, אמרו שהפירות ‘משונים’.

הקב”ה הביא דווקא בעת ההיא מגיפה ביושבי הארץ כדי שיהיו טרודים בקבורת מתיהם ולא יבחינו במרגלים. ובכל זאת, המרגלים הפכו גם את החסד הזה לרעה ואמרו ‘ארץ אוכלת יושביה’. הכל תלוי במשקפיים שאדם שם על עיניו — האם משקפי המן עם הנקודה השחורה, או משקפי מרדכי שמסתכלים על הטוב הכולל. ניתן להעמיק עוד במושגים בקבלה על שורש ההסתכלות הנכונה.

חודש תמוז כתיקון מערכת הראייה הרוחנית

הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א מבאר כי כל חודש בשנה מכוון כנגד אבר אחר באדם, וחודש תמוז מכוון כנגד העיניים. לכן דווקא בחודש זה ארעו הדברים הקשורים בעיניים — הבכייה של חינם של דור המדבר, שבעטיה נקבעה הבכייה לדורות. הקב”ה אמר ‘אתם בכיתם בכייה של חינם, אקבע לכם בכייה לדורות’. שני בתי המקדש חרבו באותו יום של תשעה באב, וכל שנה בשבוע שלפני תשעה באב מתעוררים אנו על הענין הזה. השיעור הזה משתלב בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית שבאתר.

עבודת האדם בקדושת ארץ ישראל

הרב מסיים בנקודה חשובה ביותר — ככל שהמקום קדוש יותר, כך גם היצר הרע גדול יותר. ארץ ישראל היא מקום הקדושה הגבוה בעולם, ולכן גם היצר שם הוא בעצמה גדולה. אך מי שמכין את עצמו ומתאמץ לקדש את עצמו, רואה את כל הטוב שהבורא עושה עמו תמיד. זוהי עבודת חודש תמוז ועבודת תיקון העיניים — להחליף את משקפי המן במשקפי מרדכי, ולראות את חסדי הבורא בכל פרט ופרט מן המציאות.