כמה אמת יש במשלים והשרטוטים של המקובלים? סולם יהודה

אמת המשלים והשרטוטים של המקובלים – כלי עזר ולא עיקר הלימוד

בשיעור זה עוסק הרב שליט”א בשאלה יסודית בלימוד הקבלה. מה מקומם של המשלים והשרטוטים שהשתמשו בהם המקובלים לאורך הדורות. הרב מבהיר בבירור שהציורים הם כלי עזר חשוב ביותר. אולם הם אינם העיקר של הלימוד. העיקר הוא הרעיון הרוחני שעומד מאחורי הציור. ולא הציור עצמו כצורה חיצונית.

תפקיד הציורים בהמחשת רעיונות מופשטים

המקובלים השתמשו במהלך הדורות בציורים ובשרטוטים רבים. מטרתם היתה להמחיש רעיונות מופשטים ועמוקים בעולמות העליונים. הציורים מקלים מאוד על התלמיד להתחיל להבין עניינים דקים. אולם הרב מזהיר שלא להיצמד יתר על המידה לציור עצמו. הציור אינו הדבר האמיתי אלא רק אמצעי. הוא רומז ומכוון את לב המתבונן אל ההבנה הרוחנית.

בעולם הקבלה מדובר על מושגים כגון מלכות ומסך ובחינות ועולמות. כל אלה אינם דברים גשמיים שניתן לצייר בדיוק. הציור רק מכוון את הלב להבנת המהלך הרוחני העליון. לכן יש להתייחס לציור בענווה. ולזכור תמיד שהוא משל בלבד ולא המציאות הרוחנית עצמה.

ספר יצירה – ספר הקבלה הראשון

הרב מזכיר בשיעור את ספר יצירה. ספר זה ידוע גם כספר המלאך. הוא נחשב לספר הקבלה הראשון בעולם. ספר זה מיוחס לאברהם אבינו עליו השלום. במסורת ישראל נוהגים לשים אותו מתחת לראש של היולדת בשעת הלידה. לאחר מכן מניחים אותו מתחת לראש של התינוק. הספר מלא בציורים ושרטוטים מיוחדים ויחודיים.

אפילו ציוריו של אברהם אבינו אבי האומה נראים מוזרים למתבונן החיצוני. אך הם אינם באים להוות תמונה מדויקת של המציאות הרוחנית. הם רק מעניקים כיוון כללי להבנת הדברים. זוהי גישה עקרונית המלווה את כל ספרות הקבלה מראשיתה ועד ימינו.

המשל ככלי הוראה בידי המקובלים

הרב מרחיב את הדיון גם למשלים שהשתמשו בהם המקובלים. המשל הוא דבר נפלא בהוראה התורנית. הוא מקל מאוד על התלמיד להבין עניינים מופשטים. באמצעות משל פשוט ניתן להעביר רעיונות גבוהים ועמוקים. זוהי דרכם של חכמי ישראל מדורי דורות.

עם זאת יש לדעת שהמשל מסביר בדרך כלל דבר אחד עיקרי. לפעמים בתוך המשל עצמו ישנם פרטים שאינם מדויקים לחלוטין. לא כל פרט במשל תואם במדויק לנמשל הרוחני. לכן יש לקחת את המשלים ככלי עזר וסיוע. ולא להפוך אותם לעיקר הלימוד. מי שעושה זאת עלול לטעות בהבנת הדברים.

בחינה ד’ והמלכות כדוגמה חיה

בשיעור מדגים הרב באמצעות דוגמה קונקרטית של בחינה ד’ והמלכות. המלכות היא בסופה של השתלשלות הבחינות. היא זו שעושה את המסך. הרב מדגים כיצד ניתן לצייר זאת בצורות שונות. יתכן שהיה נכון יותר למקם את המסך בנקודה מעט שונה בציור. אולם כל זה פחות חשוב מהבנת העיקרון הרוחני שמאחוריו.

העיקר הוא להבין שההשפעה הרוחנית יורדת עד המלכות. המלכות היא זו שעוצרת את האור באמצעות המסך. הציור רק מחדד את ההבנה הזו. אך אינו הדבר עצמו במהות. התלמיד הנבון יודע לקלוט את הרעיון. ולהשאיר את הציור ככלי עזר בלבד להבנה.

הדרכה מעשית לתלמיד הקבלה

הרב מעודד את התלמידים לצייר לעצמם ציורים נוספים לאחר לימוד השיעור. כל אחד יכול להוסיף המחשות משלו. הציורים עוזרים מאוד לחזק את ההבנה ולקבע את הידע בלב. אבל יש לעשות זאת מתוך הבנה ברורה. הציור משרת את הרעיון ולא להיפך. הרעיון הוא העיקר והציור הוא הטפל.

גישה זו מלמדת אותנו ענווה רבה בלימוד הקבלה. אין לחשוב שהבנו את הכל רק כי ראינו ציור יפה ומסודר. יש להעמיק ברעיון עצמו. להתבונן בו מכמה זוויות שונות. לחבר אותו לחיים ולעבודת השם. זוהי הדרך הנכונה ללימוד כתבי בעל הסולם ותורת הקבלה בכלל.

המשך הלימוד ועיון מעמיק

הציבור מוזמן להמשיך ולהעמיק בתורת הקבלה. זאת דרך שיעורי וידאו רבים באתר. ניתן לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית נוספים להרחבת הלימוד. במושגים קבליים ניתן להבין טוב יותר את המושגים הנזכרים בשיעור זה.

כמו כן מוזמן הציבור להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. זוהי הזדמנות מצוינת להעמיק בלימוד תורת הקבלה מפי תלמידי חכמים. וללמוד את הדברים בדרך הנכונה המסורה מדור לדור.

סיכום – הדרך הנכונה בלימוד הקבלה

לסיכום השיעור מלמד עיקרון חשוב ביותר בלימוד הקבלה. הציורים והמשלים הם כלי עזר יקרי ערך. הם מקלים מאוד על ההבנה. הם מאפשרים להמחיש רעיונות מופשטים ועמוקים. אך התלמיד הנבון יודע לחדור אל מעבר לציור החיצוני. ולקלוט את הרעיון הרוחני האמיתי שבלב הדברים. זוהי דרך המלך בלימוד תורת הסוד של עם ישראל.