חיי שרה | תשע”ח | ב | סולם יהודה

סוד מערת המכפלה – שילוב מידת הדין במידת הרחמים

בחלקו השני של השיעור על פרשת חיי שרה, ממשיך הרב שקד אליהו פנחס שליט”א לחשוף את עומק פנימיות התורה. השיעור עוסק בתהליך הרוחני העובר על האדם, ומלמד כיצד הנשמה דוחפת את הגוף אל מערת המכפלה. השיעור פורש את הצפנים הרוחניים שמאחורי קניית המערה על ידי אברהם אבינו, ומחבר את הסיפור התנכי אל עבודת האדם הפנימית. ניתן ללמוד עוד משיעורי הרב שקד אליהו פנחס בנושאי פרשת השבוע וחכמת הקבלה החסידית.

אברהם והנשמה הדוחפת אל התיקון

הרב מסביר כי בלשון פנימיות התורה אברהם אבינו מסמל את הנשמה שבאדם, ואילו שרה מסמלת את הגוף ואת הרצון לקבל. הנשמה הקדושה שבכל אחד ואחד דוחפת את הגוף אל מערת המכפלה. מערת המכפלה אינה רק מקום קבורה גשמי, אלא היא מדרגה רוחנית עליונה. במדרגה זו מתמתקת מידת הדין במידת הרחמים, ושני הכוחות מתמזגים יחד בשלמות נפלאה.

בעל הסולם מבאר שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם תחילה במידת הדין. ראה שאין העולם מתקיים, ושיתף עמה את מידת הרחמים. הטבע הראשון שנברא באדם הוא טבע הקבלה, והוא בעצם היצר הרע. האנוכיות והאגואיזם הורסים את הסביבה ואת האדם עצמו, כסוג של מנגנון השמדה עצמית. לפיכך נטע הבורא בכל אחד ואחד יכולת השפעה, יכולת לצאת מעצמו ולאהוב את הזולת.

שרה והגוף – ארבעת היסודות בקרית ארבע

הכלי הוא הרצון לקבל, והוא מורכב מארבעה יסודות – אש, רוח, מים ועפר. לכן נאמר בכתוב “ותמת שרה בקרית ארבע היא חברון”. הרב מדגיש שחברון מורה על החיבור, ועל ידי החיבור הזה אפשר להגיע למדרגת מערת המכפלה. מושגים קבליים אלו פותחים שער להבנת התהליך הרוחני שעובר האדם בעבודת ה’.

המדרגה הזו כפולה משני דברים – מהטבע היסודי של הקבלה ומהטבע של ההשפעה. השילוב ביניהם יוצר את התכונה המתוקנת הנקראת “לקבל על מנת להשפיע”. זוהי תכלית האדם, להשתמש בכל הסביבה והיכולות שלו לתועלת הזולת ולשם שמיים. תכלית זו אינה אלטרואיזם פשוט, אלא עבודה פנימית עמוקה הדורשת בירור עצמי מתמיד.

שיטת הסולם – דרך החברה אל הבורא

בעל הסולם כותב שכמו שהחמור לא נברא לשמש בני גילו, כך האדם לא נברא לשמש בני אדם אחרים. האדם נברא לשמש את הבורא. אך היכולת להגיע לבורא היא דרך הסביבה, החברים והמשפחה. כמו שאי אפשר לעלות לקומה השנייה בלי לעבור דרך הקומה הראשונה, כך אי אפשר להגיע למדרגת “ואהבת את ה’ אלוקיך” בלי לעבור דרך “ואהבת לרעך כמוך”. ניתן להעמיק בנושא דרך עיון בכתבי בעל הסולם וביאוריו על תורת הקבלה.

עפרון – היצר הרע ותחבולותיו

הרב חושף את סוד עפרון על פי הזוהר הקדוש. עפרון מלשון עפר ואפר. כשם שהאפר אינו מצמיח כלום, כך היצר הרע משאיר את האדם ריקן בחייו ובמותו. אדם המבסס את חייו על אגואיזם ועל הנוחיות בלבד, נשאר ריק מכל תועלת רוחנית. זה מה שנאמר “מעפר אתה ואל עפר תשוב” – הרצון לקבל לעצמו בלבד אינו מצמיח שום פרי טוב.

הרב מדגיש שכאשר אברהם הגיע לקבור את שרה, בני חט הכירו במעלתו הגדולה. הם הרימו את עפרון על נס והפכו אותו לאדם בעל מעמד, כדי שיוכל לעמוד מול אברהם. דבר זה מלמד על תחבולה נוספת של היצר הרע – לעיתים הוא מתעטף באדרת של כבוד וחשיבות, כדי להשפיע על האדם.

תחבולות היצר הרע – חינם זה השם

כשאברהם בא לקבור את שרה, עפרון מתחיל בתחבולה. הוא אומר לפני כל בני חט “מה זה בשבילך ארבע מאות שקל כסף, זה כלום, קח את המערה חינם”. הרב מסביר שזו תחבולת היצר הרע. כשהנשמה דוחפת את הגוף לתיקון, היצר הרע בא ואומר “אתה לא צריך לעבוד קשה, אני חבר שלך, הכל יבוא בקלות”. אך כפי שלימדונו חכמינו, “חינם זה השם” – כל דבר אמיתי דורש עבודה ויגיעה רוחנית.

ארבע מאות שקל כסף – המחיר המלא של התיקון

אברהם אבינו עומד על דעתו ומשלם את המחיר המלא, ארבע מאות שקל כסף. אין דרך קלה לרכוש את מערת המכפלה. אין קיצור דרך בעבודת ה’. כל מי שרוצה לזכות בשילוב של מידת הדין במידת הרחמים, חייב לשלם את המחיר במלואו – בעמל, ביגיעה, ובהתמדה. המספר ארבע מאות מרמז על ארבעת היסודות שצריכים תיקון מלא, ועל ארבעת אותיות שם הוי”ה שצריכים להתגלות בכלי האדם.

הרב מדגיש שכאשר אדם מנסה להמית את היצר הרע שבתוכו, היצר הרע מתנגד בכל תוקף. זהו תהליך רוחני פנימי, ולא תהליך גשמי. בסופו של תיקון, בימות המשיח, ישחט הקדוש ברוך הוא את היצר הרע, ולא יהיה צורך בו עוד. תהליך זה מתחיל אצל כל אדם בנפשו פנימה, בעבודה יומיומית של בירור הרצונות והכוונות. למעוניינים להעמיק בעבודה זו, ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30 בערב.

מסר השיעור – הדרך אל מדרגת החיבור

השיעור פורש את הדרך הפנימית שעובר האדם בעבודתו הרוחנית. הנשמה דוחפת אל התיקון, הגוף מתנגד מתוך טבעו, היצר הרע בא בתחבולות מתוחכמות, אך עם תשלום המחיר המלא ניתן לזכות במדרגת מערת המכפלה. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר כיצד כל פסוק בפרשה מצביע על שלב בעבודה הפנימית של האדם המאמין. ניתן לצפות בשיעורי וידאו נוספים בקבלה וחסידות ולהעמיק בלימוד תורת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל.