חג הסוכות על דרך פנמיות התורה

עניין עבודת ההסתרה

הזוהר הקדוש מכנה את הסוכה ‘צילא דמהימנותא’ (צל האמונה),

משום שמדין הגמרא סוכה כשרה ‘צילתה מרובה מחמתה’ ז”א שרוב הסוכה צריך להיות מוצל ולא מואר באור החמה.

בניית סוכה שהיא מבנה ארעי, חשוך ולא נח ועוד בתקופת הסתיו הקר – הוא מעשה לא הגיוני לכל הדעות!

הרי מובן שיותר נוח לשבת בבית המודרני המפנק, לכן מולטת עלינו החובה לדרוש את שורש ‘מצוות ישיבה בסוכה’.

הסוכה במהותה מסמלת את זמני הקושי בחיים, שלא נח לנו בעבודת ה’ ובקיום המצוות,

אלא באופן טבעי אנו מעדיפים את איזור הנוחות שלנו.

ודווקא במצבים אלו המכונים בלשון המקובלים ‘זמני ההסתרה’ שייך לעבוד את ‘עבודת האמונה’.

יוצא מדברינו שהסוכה נקראת ‘צל האמונה’ מתוקף שמסמלת את מצבי החיים הקשים הדורשים את כח האמונה.

על ידה ‘האמונה’ משיג הצדיק חיים טובים בלא תלות לתנאי החיים אלא מפאת תפיסת המציאות ברמה גבוהה ומתוקנת,

בסוד הכתוב ‘צדיק באמונתו יחיה’ (חבקוק ב’, ד’): שהחיים הטובים מגיעים דווקא מתכונת ה’צדיק’

שבאדם שמצדיקה את הקב”ה בכל המצבים אף במצבי ההסתרה.

לשיעורי וידאו נוספים מהרב שקד אליהו פנחס

לעלוני תפארת הסולם מהרב שקד להדפסה והפצה

לדף המאמרים הכללי של הרב שקד אליהו פנחס