קליפות בחכמת הקבלה | הרב אדיר איתן | סולם יהודה | מרכז לימודי קבלה וחסידות

קליפות וטומאה בחכמת הקבלה — שיעור עם הרב אדיר איתן שליט”א

בשיעור עמוק ומאיר זה, פותח רבנו הרה”ח שיעורי הרב הרב אדיר איתן את שערי ההבנה בסוגיית הקליפות והטומאה על פי חכמת הקבלה. הרב מציב שתי שאלות יסוד המנחות את כל השיעור: מדוע נוצרה בכלל מערכת של טומאה בעולם, ומי הוא זה המזין ומפרנס מערכת זו ומקיים את חיותה. שתי שאלות אלו אינן רק קושיות תיאורטיות, אלא הן מפתח להבנת תכלית הבריאה כולה ומהלך התיקון של הנשמה.

שורש הבריאה ויצירת הכלי לקבלת השפע

הרב פותח את דבריו בהזכרת היסוד הגדול של בעל הסולם זצ”ל, שהקדוש ברוך הוא ברא את הבריאה כדי להיטיב לנבראיו. כדי שיוכל הבורא יתברך להיטיב, היה צורך לברוא כלי שיוכל לקבל את השפע והתענוג. הכלי הזה הוא הרצון לקבל. ככל שהרצון לקבל גדול יותר, כך יכול הנברא להתענג יותר מהאור הנשפע אליו. בלי רצון לקבל, אין כלי לקבלת התענוג, ומידת ההטבה אינה יכולה להתקיים. בכך טמון יסוד גדול של עבודת הבירור, ובמושגים נוספים אפשר ללמוד מושגים בקבלה המאירים את היסודות הללו.

מדוע נוצרה מערכת הטומאה

רבנו שליט”א מסביר, כי הרצון לקבל המופרז שניתן לנברא איננו ראוי בשלב זה לשימוש בקדושה. שימוש בקדושה פירושו פעולה ללא אינטרס עצמי, ללא אנוכיות וללא תועלת אישית. כל זמן שהאדם אינו מסוגל להפעיל את כוחותיו ללא תועלת עצמית, נדרשת מערכת אחרת שתפעיל ותפרנס את הרצון לקבל הגדול הזה. זוהי מערכת הקליפות והטומאה. תפקידה לתת לאדם חיות וקיום באמצעות התועלת האישית, עד שיגיע לשלב שבו יוכל להעביר את כל כוחותיו לקדושה. עיון נוסף בדברים אלו ניתן לראות בכתבי המקובלים שמובאים בכתבי בעל הסולם.

משל הכישרון הגדול והשימוש בו

כדי לבאר את העניין, מביא הרב משל לאדם בעל כישרון גדול של מנהיגות. הכישרון עצמו הוא דבר מבורך, שהרי כך נבראה האישיות, וכוחותיה ניתנו לעבודת הבורא. אך השאלה הגדולה היא כיצד משתמש האדם בכישרון. אם משתמש בו ללא אינטרסים אישיים, לטובת הציבור ולכבוד שמיים, הרי הוא מנהיג בקדושה. אך אם הוא מנצל את הכישרון לתועלת עצמו, להשתלט על אנשים ולקבל כבוד, אזי אותו כישרון עצמו הופך להיות קליפה. הוא הדבר עצמו, אותו כוח עצום, אך השימוש בו הוא הקובע אם הוא קודש או טומאה.

חיות הקליפה והעצמת הכישרון

כאן נכנס הרב לעומק השאלה השנייה — מדוע הקדוש ברוך הוא ממשיך לפרנס את מערכת הטומאה. התשובה היא, שכל זמן שאין האדם מסוגל לקבל חיות מהקדושה ללא תועלת עצמית, מוכרחת חיותו לבוא ממערכת הטומאה. דווקא על ידי העיסוק בכישרונותיו לטובת עצמו, הולך הכישרון ומתפתח, הולך ומשתכלל, עד שתגיע השעה שבה יבשיל הפרי ויהיה ראוי לתקן את כל מהלכו לכבוד השכינה. אילולא חיות הטומאה, היה הכישרון נחלש ומתבטל מחוסר שימוש. עניין זה נלמד בהרחבה בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

הרשע מכין מקום לצדיק

הרב מביא את מאמר חז”ל “רשע מכין וצדיק ילבש”. בתחילה, אנשים פועלים מתוך אידאולוגיה ומסירות, אך כאשר האידאולוגיה דועכת, מתחילים לחשב חשבונות של תועלת עצמית. דווקא אז ניתנת חיות מהטומאה, כדי שהדברים ימשיכו להתקיים, עד שיבוא הצדיק וילבש אותם בלבוש של קדושה. כך נבנה העולם בהדרגה, עד אשר יבואו כל הדברים על תיקונם בתחיית המתים, באמונה השלמה שכל הדברים יגיעו אל המקום הנכון.

הבשלת הפרי והעברת הכוחות לקדושה

הרב מסיים את שיעורו בנקודה החשובה ביותר — מהי אותה נקודת הבשלה. הפרי בשל כאשר האדם מבין שכל הכישרון שלו צריך להינתן לכלל ישראל, לכבוד השכינה ולכבוד הקדוש ברוך הוא. אז עוברת חיות הכישרון מהטומאה לקדושה, ומה שהיה מקבל את חיותו מהתועלת האישית, מקבל עתה את חיותו מהבורא יתברך. זהו עניינו של תהליך התיקון בכל אדם ובעולם כולו. הציבור מוזמן להעמיק בנושא דרך שיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

הזמנה לפעילות עמותת סולם יהודה

הציבור הקדוש מוזמן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים של רבני העמותה, להעמיק בלימוד תורת הקבלה והחסידות. כמו כן ניתן לרכוש ספרי בעל הסולם ותלמידיו במרכז ההפצה במחירי עלות, ולתמוך בפעילות הקדושה של הפצת מעיינות החסידות.