תלמוד עשר הספירות | חלק ב | 29 | פרק ה | הסתכלות פנימית אותיות נא – נה | סולם יהודה

הסתכלות פנימית בפרק ה’ – ההפרש שבין הצמצום ובין המסך

בשיעור זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד תלמוד עשר הספירות, חלק ב’, פרק ה’ בענף ההסתכלות הפנימית, אותיות נא עד נה. השיעור מאיר באור גדול את ההפרש המהותי שבין הצמצום ובין המסך, שני מושגים יסודיים בתורת הקבלה של בעל הסולם זצ”ל. בלא הבנת ההפרש הדק שביניהם אין דרך נכונה להבין את סדר השתלשלות העולמות והתפתחות עשר הספירות.

סדר ההשתלשלות – מאין סוף עד למציאות שלפנינו

פותח הרב שליט”א בהקדמה יסודית. בקבלה אנו דנים תמיד בסדר של סיבה ומסובב, באופן שכל מציאות רוחנית מסובבת אחריה מציאות נוספת. היסוד לכך פשוט: אין הֶעדר ברוחניות. כל סיבה שכבר התגלתה איננה נעלמת, אלא ממשיכה להתקיים, ובד בבד מסובבת מציאות חדשה. כך נמשך סדר ארוך של מציאויות רוחניות, רב מאוד, עד שמגיעים אל המציאות הגשמית שאנו מכירים, אל הגוף שבעולם הזה.

המציאות הגבוהה ביותר נקראת אין סוף, וממנה נמשך סדר השתלשלות שלם של עולמות וספירות. בכתבי בעל הסולם מבואר היטב כיצד כל מדרגה ומדרגה נולדת מן המדרגה שמעליה ומשמשת שורש למדרגה שתחתיה.

שלושת מצבי המלכות – מציאות, צמצום, מסך

מבאר הרב את לוז העניין: למלכות יש שלושה מצבים יסודיים. במצב הראשון היא קרויה מלכות דאין סוף. שם האור והכלי הם דבר אחד, טרם נעשה חשבון של קבלה ונתינה, והמלכות הייתה מלאה באור אלוקי של השפעה. מתוך הכרת שונות צורתה ממאצילה, העלתה המלכות את רצונה להידמות אליו ולהשוות את צורתה לבוראה.

במצב השני פעלה המלכות פעולה הנקראת צמצום. משמעות הצמצום היא שהמלכות העלתה את רצונה לקבל וסילקה ממנה את כל האור. ולפי הכלל שאין הֶעדר ברוחניות, מלכות האין סוף נשארת במקומה, אך נולדת ממנה מציאות חדשה הנקראת עולם הצמצום. בעולם זה עשר הספירות נקראות עשר ספירות דעיגולים, משום שאין ביניהן מעלה ומטה ממש, אלא רק סדר של סיבה ומסובב, כעיגול בתוך עיגול בתוך עיגול.

ארבע הבחינות שבמלכות ובחינת הדלת

המלכות עצמה כלולה מארבע בחינות: בחינה אלף, בית, גימל ודלת. בחינת הדלת היא הרצון לקבל האמיתי, היא העביות הגסה ביותר, והיא הכלי שאותו מבקשים לתקן ולהשתמש בו על מנת להשפיע. בעולם הצמצום הסתלק האור מכל הבחינות, וכולן שוות במהותן בלא הבדל מעלה ומטה. במושגים קבליים ניתן ללמוד לעומק את ההבחנה העדינה בין הסתלקות על ידי צמצום ובין דחייה על ידי כוח המסך.

המלכות הממוסכת ופעולת המסך

הרב שליט”א מבאר ברגישות נדירה כי גם כשהמלכות מבטלת את הצמצום ומסכימה להמשיך אור על מנת להשפיע, אין הצמצום נעלם. הוא נשאר ככוח קיים, וביכולתה של המלכות להשתמש בו לעת הצורך. כאשר היא ממשיכה שוב את האור, נולדת מציאות שלישית הנקראת המלכות הממוסכת. כאן כבר אין מדובר בהסתלקות גמורה אלא בסינון מדויק של האור.

שלא כצמצום, המסך הוא כוח שאינו מסלק את האור לגמרי, אלא משמש כווילון המסנן אותו. מה שראוי להתקבל בעל מנת להשפיע נכנס פנימה, ומה שלא ראוי נדחה החוצה. האור יורד דרך גימל הבחינות הראשונות, שהן זכות ואין בהן עביות גסה, ומתקבל בהן בעל מנת להשפיע. אך כשמגיע האור לבחינת הדלת, מפעילה המלכות את כוח המסך ודוחה את האור החוצה. לפיכך עשר הספירות בעולם המתוקן נקראות עשר ספירות דיושר, שבהן יש כבר מעלה ומטה, ראש תוך וסוף.

הזמנה לעיון מתמשך ולהמשך הלימוד

הלימוד היסודי הזה הוא אבן פינה בתורת הסוד, ומהווה פתח להבנה עמוקה של עבודת השם בקבלה. בכל יום שני ורביעי בשעה 20:30 מתקיימים שיעורי קבלה אונליין בזום עם הרב שליט”א, ובהם נחשפים הלומדים להעמקה הדרגתית בתלמוד עשר הספירות. ניתן גם לצפות בשיעורי וידאו בקבלה חסידית נוספים, המעמיקים את ההבנה ביסודות תורת אשלג.

מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירים נוחים, ללא פערי תיווך, על מנת לאפשר לכל יהודי לזכות בלימוד אותנטי ומדויק של תורת הקבלה. הציבור מוזמן לתמוך בפעילות העמותה ובהפצת מעיינות החסידות, ולהיות שותפים בעבודת קודש זו של גילוי תורת הסוד לעם ישראל.