תלמוד עשר הספירות | חלק ב | 29 | פרק ה | הסתכלות פנימית אותיות נא – נה

ההבדל בין צמצום למסך בחכמת הקבלה – שיעור 29 בתלמוד עשר הספירות

בשיעור זה עוסק הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בפרק ה’ של ההסתכלות הפנימית. הוא מבאר את ההבדל בין צמצום למסך – שני מושגי יסוד בחכמת הקבלה. הבנת ההפרש ביניהם חיונית להעמקה בסדר ההשתלשלות.

שלושת מצבי המלכות בסדר ההשתלשלות

בעל הסולם מלמד שהמלכות עוברת שלושה מצבים עיקריים. כל מצב מייצג שלב שונה בהתפתחות הרוחנית. הבנת המצבים הללו מאירה את עומק המושגים הקבליים המרכזיים.

המצב הראשון – מלכות דאין סוף

בשלב הראשון האור והכלי היו דבר אחד ממש. המלכות הייתה מלאה באור אלוקי ללא כל הבחנה. בעל הסולם ממשיל זאת לנר הכלול באבוקה שאינו ניכר. דוגמה נוספת היא העובר שהוא חלק מאמו.

מתוך רצונה העז לדבקות, פעלה המלכות פעולה מיוחדת. פעולה זו נקראת “עליית הרצון” או “קישוט”. היא חשקה להשוות את צורתה למאציל. כל כוונתה הייתה להיות כולה השפעה כטבע האור.

המצב השני – המלכות המצומצמת

בעקבות עליית הרצון, המלכות צמצמה את עצמה. האור הסתלק וד’ הבחינות נתגלו כנפרדות. מצב זה מכונה “עשר ספירות דעיגולים” בתלמוד עשר הספירות.

מדוע נקראו הספירות “עיגולים”? משום שכל הבחינות שוות במעלה. אין הבדל של מעלה ומטה ביניהן. העיגול שווה מכל צדדיו – כך גם הספירות במצב זה.

נקודה חשובה: הצמצום לא נעשה מחמת פחיתות בבחינה ד’. הוא בא מתוך כוונה טהורה של דבקות בלבד.

המצב השלישי – המלכות הממוסכת

במצב השלישי ממשיכה המלכות את האור מחדש. הפעם פועל כוח המסך. מה שהיה בחירה בעליון, הופך לחוק בתחתון.

האור נכנס רק לשלוש הבחינות הראשונות. מבחינה ד’ הוא נדחה על ידי המסך. זהו עולם “עשר ספירות דיושר”. כאן כבר יש מעלה ומטה.

מהות ההבדל בין צמצום למסך

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מדגיש נקודה מרכזית בשיעור. ההבדל בין מעשה לכוונה הוא קריטי להבנת הנושא.

המלכות דאין סוף הסתלקה מהאור לא מתוך ריחוק. היא עשתה זאת דווקא מתוך רצון ליתר דבקות. לכן מעלת בחינה ד’ לא נפגמה כלל.

הרב ממשיל זאת לסכין: אותו כלי יכול לשמש לטוב או לרע. הכל תלוי בכוונה שמאחורי המעשה. כך גם הצמצום – המעשה זהה, אך הכוונה שונה מהמסך.

משל הקישוט מהגמרא

בעל הסולם מביא משל עמוק מדברי חז”ל. שלוש מתנות ניתנו לאישה: הכחול לעין, השרק ללחי והסרק לשיער. כל אלו נועדו לקשט את עצמה לבעלה.

כך המלכות “קישטה” את עצמה כלפי הבורא. היא רצתה להיות דומה לו בהשפעה. זו הייתה עליית הרצון שהובילה לצמצום.

סיבה ומסובב בעולם העיגולים

באין סוף לא היו ניכרים סיבה ומסובב. ד’ הבחינות היו נעלמות בתוך האור. רק לאחר הצמצום נתגלו ההבחנות.

זכות ועוביות – מושגים אלו לא היו קיימים בעיגולים. כל הבחינות היו שוות לחלוטין. זו המשמעות העמוקה של צורת העיגול.

הזמנה ללימוד מעמיק

המבקשים להעמיק בנושאים אלו מוזמנים לשיעורי הקבלה בזום. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מעביר את השיעורים בבהירות מופלאה.

ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם במרכז ההפצה. הספרים נמכרים במחירי עלות ללא פערי תיווך. כל ההכנסות מופנות להפצת תורת הקבלה.

התומכים בהפצת מעיינות החסידות מוזמנים לתרום לעמותת סולם יהודה. כל תרומה מסייעת להמשיך ולהפיץ את אורה של תורת הקבלה.

צפו בשיעורי הווידאו של הרב שקד להמשך הסדרה בתלמוד עשר הספירות. השיעור הבא יעסוק באות נ”ה ובהרחבת נושא המסך.