אשר יצר עדות המזרח ספרדי ברכה לפי חכמת הקבלה | סולם יהודה

ברכת אשר יצר לפי חכמת הקבלה — עיון בסודות העבודה הפנימית

בשיעור זה נפתחים שערים עמוקים להבנת ברכת אשר יצר על פי חכמת הקבלה. הרב מבאר כי הברכה איננה רק הודאה על פעולת הגוף, אלא מפתח לעבודת הפנימיות של האדם, שבה מתגלה סוד התיקון של הרצון לקבל לרצון להשפיע.

הלומד בשיעור מתוודע לעיקר הגדול של תורת בעל הסולם — כל המציאות שאנו רואים איננה חיצונית אלא פנימית לגמרי. כל הכוחות, האומות, הגויים וישראל, כולם כוחות הפועלים בתוך נפש האדם עצמו.

תכלית הפתיחות — מהטבע הראשוני אל הטבע השני

השיעור פותח בביאור מהי תכלית עבודת האדם. הטבע היסודי של הנברא נקרא רצון לקבל, והאדם מתיוון מבוקר עד ערב כיצד למלא את רצונו זה. אפילו בלימוד התורה ובתפילה, השיקול המתמיד הוא — היכן אוכל לקבל את הטעונג?

הרב מלמד כי כל פעולה של האדם, מבחירת מסלול הנסיעה ועד אופן התפילה, היא אינטרסנטית ביסודה. התיקון הנדרש הוא להפוך את הכיוון הזה ולקבל אופן אחר של עבודה — אופן אלוקי, אופן מובדל של קדושה.

קדושה כהבדלה — סוד ההפרדה בגוף ובנפש

מהות הקדושה היא הבדלה. כאשר נאמר “הרי את מקודשת לי”, הכוונה “הרי את מובדלת לי”. הבורא רוצה להבדיל אותנו, ולכן רואים בגשמיות הבדלה מפורשת — בבגדים של ציצית ותפילין, בברית מילה שבגוף, במאכלים ובשתייה. כל דבר מובדל.

הרב מפנה את הלומד למסכת סוטה, שנכתבה כולה על עניין ההבדלה. אשה שסטתה מהדרך ונחשדה על ייחוד עם איש אחר — כל המסכת עוסקת בתיקון שבירת ההבדלה. מכאן נלמד שהקדושה היא הבדלה, והבדלה היא קדושה. להרחבה בסוגיה זו מומלץ לעיין במושגים הקבליים הבסיסיים לעבודה הפנימית.

גוי, מוסטפה וישראל — כוחות פנימיים בנפש האדם

הרב מדגיש בשיעור נקודה יסודית — “גוי” אינו אדם חיצוני שעובד ברחוב. גוי הוא כוח פנימי בתוך נפש האדם. אומות העולם הם כוחות פנימיים בתוך האדם, ואין מדברים כלל על דבר חיצוני. כל העבודה מכוונת להראות את הכוחות העוברים בתוך האדם עצמו.

ישראל הוא “ישר אל” — מי שמתיישר עם כוחות הבורא. “כשם שהוא רחום אף אתה היה רחום, כשם שהוא חנון אף אתה היה חנון”. כוחות אומות העולם הם כוחות ההבדלות מהבורא — רצון לקבל שאינו מתוקן. אבל הכל מתרחש בתוך פנימיות הנפש. לעיון נוסף בסוגיות אלו אפשר לבקר בכתבי בעל הסולם.

עשר הספירות וסוד האין סוף

“אשר יצר את האדם בחכמה” — הרב מבאר את המילה “חכמה” כרמז לעשר הספירות שבתורת הקבלה. כתר, חכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות — עשר מדרגות רוחניות שכל אחת מהן עולם מובדל בפני עצמו.

למעלה מכל המדרגות קיים האור אין סוף — לא אין סוף כמותי של מספר, אלא אין סוף של אחדות. “אחד ולא בחשבון” — לא אחד כמספר שאחריו שניים ושלוש, אלא אחדות מוחלטת. ככל שהאדם עולה במדרגות הרוחניות ומתקרב לאין סוף, הוא תופס ערכי אחדות יותר ויותר גבוהים.

מטרת הבריאה — להיטיב לנבראיו

הבורא צמצם את אורו כדי לברוא נברא, והנברא נדרש להתלבש בקליפות ובפנים מכוונים מהבורא כדי לבוא ולהתפתח. מטרת הבריאה, כפי שכותב הרמח”ל בפתיחת מסילת ישרים, היא להיטיב לנבראיו. הבורא אינו צריך דבר, אלא מקיים את כל המציאות כדי שיהיה לנבראיו טוב.

אם כן, מדוע הבורא נותן לאדם ייסורים? מדוע הוא מתלבש בחבר, באישה, בילדים, בפרנסה, בכל מציאות חייו? התשובה הפשוטה — הבורא רוצה לתת לנו דמיון אליו. הוא השפעה ונתינה, “טוב הוא לכל ורחמיו על כל מעשיו”, והוא כוח בלתי משתנה של השפעה ונתינה. לעיון בחומרים נוספים אפשר לגשת לארכיון חסידות אשלג.

השגחה פרטית — מדגים קטנים עד חיות הטרף

הרב מביא בשיעור משלים מופלאים על ההשגחה הפרטית. גם התמותה היא בהשגחה — הבורא ממית מכל מין בכל שנה בדיוק את הכמות הנדרשת לאיזון הטבע. אם היתה תמותה יתרה, היו באות מגפות ומחלות. אפילו הציפור בשדה, הצבי בהרים, הדגים בים — כולם מוזנים ומונהגים בהשגחה פרטית. “לא חסר לאף אחד לאכול”.

גם האריה, שטורף את טרפו, עושה זאת באיזון אקולוגי מופלא. אין טרף עודף בטבע — הכל מכוון ומדוד. לצפייה בשיעורים נוספים בסוגיות ההשגחה הפרטית אפשר לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

מסר מעשי לחיי היום יום

הלומד בשיעור זה נדרש להשאיר מאחור את התפיסות הפשטניות של הברכה ולהבין שברכת אשר יצר היא שער עמוק לתיקון הפנימי. כל פעולה, כל מחשבה וכל כוונה הן הזדמנות להפוך את הרצון לקבל לרצון להשפיע. מי שרוצה להעמיק בלימוד קבוע מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

השיעור מעורר את הלומד לעבודה רוחנית מתמדת של הבדלה וקדושה, של הכרה בהשגחה הפרטית המתגלה בכל רגע, ושל הדמות לבורא בהשפעה ובנתינה.