ברכת השחר | הסידור והקבלה שעשה לי כל צרכי | סולם יהודה | ר’ שקד אליהו פנחס

ברכת שעשה לי כל צרכי — עומק קבלי על פי בעל הסולם

בשיעור עמוק ומאיר עיניים פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את סוגיית ברכות השחר, ומתמקד באחת הברכות התמוהות ביותר בסידור — הברכה “שעשה לי כל צרכי”. הרב שליט”א מציב את השאלה החריפה: כיצד יכול אדם לברך בכל בוקר על כך שהקדוש ברוך הוא עשה לו את כל צרכיו, בעוד שכל אדם חש בחסרונותיו השונים? אדם זה חסר פרנסה, אחר חסר רפואה, אדם נוסף מצוי בקושי בעבודת ה’ ובדבקות. הברכה נראית לכאורה כמנותקת מן המציאות שאנו חיים בה.

שאלת ההתבוננות הראשונית

הרה”ח שקד אליהו פנחס מעלה את הקושיה במלוא חריפותה: האם איננו מברכים ברכה לבטלה, חס וחלילה? הלוא ככל שהאדם מתפתח, הוא מגלה חסרונות חדשים בתחומים שונים בחייו. צורך מסוים תמיד קיים, ועצם המודעות לצורך פירושה שיש מינוי על העיניים, כלומר תפיסה של חיסרון. הרב שליט”א מבהיר שכדי להבין את עומק הברכה יש לחזור אל יסודות תורת הקבלה כפי שביארם בעל הסולם זצ”ל בהקדמתו לספר “פנים מאירות ומסבירות”.

ארבע מדרגות הבריאה — דומם, צומח, חי ומדבר

בלב השיעור עומדת היסוד הקבלי המרכזי שבעל הסולם מבאר באריכות: מבנה האדם בנוי מארבע מדרגות — דומם, צומח, חי ומדבר. הרבי שליט”א מסביר שמדרגות אלו אינן רק תיאור של עולם הטבע החיצוני, אלא פועלות בכל פרט ופרט בנפש האדם, וכן בכלל האנושות כולה. זהו אחד ממושגי היסוד בקבלה שבלעדיו אין להבין את עומק עבודת ה’.

הרב מסביר שכלל ופרט שווים במציאות, וכפי שהדבר פועל בפרט באדם, כך הוא פועל בכלל החברה. הדומם בעל החיים הוא העפר שאינו מצמיח, הצומח הוא הצומחים, החי הוא בעלי החיים והמדבר הוא האדם. כל אחת מהמדרגות הללו מקבילה לכוח רצון מסוים שבונה את הבריאה כולה.

הרצון לקבל ככוח המניע

בעל הסולם, כפי שמלמד הרב שליט”א, גילה שכל הבריאה כולה ארצה לקבל. כל נברא מצויד ברצון לקבל בעוצמה מסוימת, ולפי כוח הרצון הזה יש לו גם יכולת להזיק. הרב מבאר שזהו עיקרון מרכזי שניתן ללמוד עליו לעומק בכתבי בעל הסולם — ככל שהרצון לקבל גדול יותר, כך גם הכוח להזיק גדול יותר. הדומם הוא חלש ביותר ולא יכול לעשות נזק מרובה, הצומח כבר מושך תועלת עצמית בכוח גדול יותר, אך עדיין מוגבל. החי כולל בתוכו את כל כוחות הצומח והדומם, ולכן בעלי חיים מסוגלים לפעולות שאף אדם לא היה יכול לעשות, כפי שניתן לראות בנדידת ציפורים מרחקים אדירים.

המדבר — הדרגה הגבוהה ביותר

הרבנו שליט”א מסביר שהמדבר, האדם, כולל בתוכו את כל המדרגות שמתחתיו. בשביל תועלת עצמו האדם מסוגל לעשות דברים קיצוניים ביותר, ובגלל שכוחו כולל את כל הדרגות הקודמות, מספיק יחיד אחד שיש בו את הכוח להזיק כדי להחריב עולם שלם. כאן מתבררת חשיבות עצומה של תיקון הרצון, של הפיכתו מרצון לקבל לעצמו לרצון להשפיע — נושא העומד בלב שיעורי הקבלה והחסידות של הרב.

שלוש דרגות באנושות — המון, גיבורים, עשירים וחכמים

הרב שליט”א מעמיק וממשיך לבאר כיצד מדרגות הדומם, הצומח, החי והמדבר באות לידי ביטוי בכלל האנושות. בעל הסולם מלמד שיש דרגות הנקראות המון, גיבורים, עשירים וחכמים. ההמון, כלל הציבור, הוא בחינת הדומם של האנושות. הגיבורים הם בחינת הצומח, העשירים בחינת החי, והחכמים בחינת המדבר.

הרבי מבאר שכל דרגה כזו מתפתחת באדם על פי שלושה כוחות מניעים: מקרה, טבע והתעוררות. הכבוד הוא הכוח המפתח את הגיבורים — אדם שרוצה להתעלות על אחרים יפתח את עצמו להיות גיבור או מצביא, גם אם יסכן את עצמו, ובלבד שיוכל לשלוט. הרצון הזה לשליטה הוא חזק ומרוכז ביותר, וכל הכוחות מתאחדים אצלו למטרה אחת.

ההתעוררות — שורש העשירות

מה הכוח המפעיל את העשירים? שואל הרב שליט”א ועונה: ההתעוררות. ההתעוררות היא זו שבונה את העשיר, האיש שמרכז את כל מה שיש לו לעבר המטרה של רכישת הון. כולנו מצויים בהתעוררות מסוימת, אך ההבדל ביננו לבין מי שיוצא עשיר הוא שאצלו ההתעוררות מרוכזת בכל הכוח על דבר אחד. כך מתבאר שהעשיר הוא בחינת החי באנושות.

השלכות מעשיות לעבודת ה’

מתוך הסבר זה מתחדדת הברכה “שעשה לי כל צרכי” באור חדש לגמרי. הקדוש ברוך הוא מסדר את העולם כך שכל אדם מקבל בדיוק את הכלים והצרכים המתאימים למדרגתו ולתפקידו. שיעור זה ממחיש כיצד עבודת ה’ אמיתית מחייבת התבוננות במדרגת האדם ובכוחות הפועלים בו. ההזמנה להעמיק בנושאים אלו פתוחה לשיעורי הקבלה האונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שם ממשיך הרב שליט”א לפתח את היסודות הללו ולקשרם לעבודה הפנימית של כל יחיד.