אמונה וביטחון: מה ההבדל ביניהם, ואיך זוכים לביטחון מלא בהשם?

אמונה וביטחון — מה ההבדל ביניהם, ואיך עולים ממדרגה למדרגה?

אמונה וביטחון הם שתי מדרגות שונות בתכלית בדרך עבודת השם, ולא שני שמות לאותו דבר. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר בשיעור קצר וחד את הפער ביניהן, ובעיקר את הדרך לעלות מן האחת אל השנייה. השיחה, בת 9 דקות ו-21 שניות, מחולקת לשמונה פרקים. היא נאמרה במסגרת השיעור השבועי בספר תלמוד עשר הספירות של בעל הסולם, הרב יהודה אשלג. אף שהיא נפתחת בהגדרות, היא מסתיימת בעצה מעשית לחיים של רוגע ושמחה.

מה ההבדל בין אמונה לביטחון?

אמונה היא “אולי כן, אולי לא”: קבלת דבר ששמענו בלי ראיה. ביטחון, לעומת זאת, הוא ידיעה ודאית ללא ספק, ולכן הוא המדרגה הגבוהה יותר.

הרב שקד פותח בשאלה פשוטה: מהם הא’ והב’ של עבודת השם? התשובה היא אמונה וביטחון. אולם רבים מערבבים בין השניים, וכאן מתחיל הבירור. כדי להמחיש, הרב מביא משל מחיי היום-יום, שכל אחד מכיר מבשרו. הבירור הזה משלים את מה שנלמד בשיעור על תפיסת האמונה לפי המקובלים, שם הודגש הקשר התמידי עם הבורא.

משל הרכב החדש: מ”אולי” ל”בוודאי”

חבר מתקשר ומספר בהתלהבות שקנה רכב חדש, ומתאר את הדגם ואת הצבע. האם הדברים נכונים? אולי כן, אולי לא. לא ראיתם אותו זמן רב, ואין לכם דרך לוודא. זו בדיוק אמונה.

לעומת זאת, כשנשמעים צפצופים מתחת לחלון, ואותו חבר צועק “תראה איזה אוטו קניתי”, נולדת ידיעה. הוא מראה את שטר המכירה ומזמין לסיבוב. עכשיו כבר אין שאלה: זהו ביטחון מלא. לכן שואל הרב: מה גבוה יותר, אמונה או ביטחון? התשובה ברורה — ביטחון.

איך משיגים ביטחון בהשם?

ביטחון בהשם נמשך אך ורק מהכרת גדלות הבורא: ככל שהאדם מבין שהקדוש ברוך הוא גדול יותר ומנהל הכל לטובתו, כך ביטחונו גדל.

כאן מגלה הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את היסוד המרכזי של השיעור, ובלשונו (דקה 1:51): “כמה שאני מבין שהקדוש ברוך הוא גדול יותר, יכול להיות לי יותר ביטחון, גם ביטחון בו וגם ביטחון בחיים”. הקדוש ברוך הוא מהווה ומחיה את כל המציאות בכל רגע — הגוף, המחשבות, הרגשות והסובבים אותנו. יתרה מזו, הוא רוצה רק את טובתנו, כלשון הכתוב בתהילים (קג, יג): “כרחם אב על בנים”.

הגדרה זו מתיישבת עם דברי רבנו בחיי אבן פקודה בספר “חובות הלבבות”, שער הביטחון: מהות הביטחון היא מנוחת נפש הבוטח. אכן, מי שיודע שאב רחמן מנהל את הכל, נרגע. על כן, כשהאדם מתבונן בהשגחה הפרטית לפי הקבלה, הביטחון נבנה בו מאליו.

משל היער: חתלתול מאולף או אריה מלך החיות?

הרב מוסיף משל שני, חד עוד יותר. דמיינו שעליכם לחצות יער פראי במשך שבועות, ובו דובים, נמרים וזאבים. מישהו מציע לכם ליווי: חתלתול קטן ומאולף, שיעשה כל מה שתבקשו. האם תרגישו בטוחים? ודאי שלא. מה יעשה חתלתול מול דוב?

אבל אם יצטרף אליכם אריה אדיר, שכל היער נופל מפחד משאגתו, והוא מאולף להגן עליכם — תחצו את היער בביטחון מלא. כך בדיוק בעבודת השם: ככל שאנחנו תופסים את גדלותו של הקדוש ברוך הוא, הביטחון שלנו בחיים גדל לאין שיעור. הרעיון הזה מתחבר גם לשאלת צדיק ורע לו, שהיא המבחן הקשה ביותר של הביטחון.

חיים ללא פחד וללא עצבות — הפירות של אמונה וביטחון

מה מרוויח מי שאמונתו עלתה לדרגת ביטחון? הרב שקד מתאר זאת בפשטות: “אין לו שום פחד בעולם, כלום. ויותר מזה, אין לו שום עצבות. הוא תמיד בשמחה, הוא תמיד בשלמות”. הסיבה ברורה: כל מה שקורה מגיע מהשם יתברך, והשם אוהב אותו וחפץ בהצלחתו.

בנוסף, אין מציאות שהאדם יבקש דבר שהוא לטובתו, והבורא ימנע אותו ממנו. אם משהו לא ניתן, כנראה שאינו לטובתו כרגע. זהו בדיוק ההיפך מן העצבות שמבארת תורה קנה בליקוטי מוהר”ן, וזהו גם שורש השמחה הנלמד בשער השמחה באורחות צדיקים.

האם הבחירות הגדולות בחיים באמת בידינו?

לפי השיעור, רוב הבחירות הגדולות אינן שלנו: בן הזוג, מקום העבודה והמאורעות המרכזיים מגולגלים מלמעלה, בהשגחה מדויקת לטובת האדם, ולכן אין סיבה לדאגה.

הרב מציע להתבונן בכנות: מי בחר מתי להיוולד? מי בוחר מתי להיפטר מן העולם? “על כורחך אתה נולד… ועל כורחך אתה מת”, כלשון המשנה במסכת אבות (פרק ד). לפיכך, אם הטוב והמטיב מגלגל עלינו כל דבר לטובתנו, אין מקום לדאגה ולא לכעס. זהו המבחן היומיומי של אמונה וביטחון. היכן בכל זאת נמצאת הבחירה האמיתית? על כך מרחיב הרב בשיעור מאיפה מתחילה הבחירה של האדם.

מדוע כעס נחשב עבודה זרה?

כעס נחשב עבודה זרה משום שבשורשו האדם אינו כועס על השכן או על הבוס, אלא על ההנהגה האלוקית שגלגלה אליו את המצב.

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מנסח זאת בחריפות (דקה 6:14): “לכן כעס זה עבודה זרה. כי על מה אדם כועס באמת בשורש? על ההנהגה האלוקית”. אם האדם מאמין שהבורא מוריד לו את כל מה שיש לו, המסקנה מחייבת. הכעס על האישה, על הילד או על השכן הוא כעס על מי ששלח אותם. כך גם כתב הרמב”ם בהלכות דעות (פרק ב, הלכה ג): “כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה”. לכן מי שכועס מגלה שחסרים לו גם אמונה וגם ביטחון, ותיקון הכעס מתחיל בחיזוקם.

העצה המעשית: התבוננות בגדלות השם

איך מגדילים בנפש את גדלות השם בכל רגע? הרב מציע תרגיל פשוט: לעצור לכמה דקות במקום הומה אדם, בקניון או ברחוב, ולהתבונן. כל מחשבה של כל אדם שם, כל תנועה וכל אבן — הבורא מקיים אותם. ככל שהדבר גדול יותר, כך ההתפעלות גדולה יותר, וזו נקראת יראת שמיים.

דוד המלך, מבאר הרב, נבחר משום שהילל את השם תמיד: הוא שכב בלילה, הביט בכוכבים ובירח והתפעל, כמו שכתב בתהילים (ח, ד). כמו כן אפשר להתבונן בים, בשמיים נקיים מאור מלאכותי, ובברקים וברעמים, שעליהם תיקנו חכמים ברכות מיוחדות (משנה ברכות פרק ט). לבסוף מספר הרב על החפץ חיים, רבי ישראל מאיר הכהן, שעמד זמן רב מול עלה של פרח ואמר: איני יכול להפסיק להתפעל מגדלות השם.

שאלות נפוצות על אמונה וביטחון

מה ההבדל בין אמונה לביטחון?

אמונה וביטחון נבדלים במידת הוודאות. אמונה היא קבלת דבר ששמענו בלי ראיה ברורה, ולכן נשאר בה מקום לספק. ביטחון הוא ידיעה ודאית שאין בה ספק. במשל של הרב שקד, סיפור החבר על הרכב החדש הוא אמונה, ואילו הצפצוף מתחת לחלון והנסיעה ברכב הם ביטחון. לכן ביטחון הוא המדרגה הגבוהה, ואליה שואפים לעלות.

איך משיגים ביטחון בהשם?

ביטחון בהשם מושג רק מתוך הכרת גדלות הבורא. ככל שהאדם מבין שהקדוש ברוך הוא מהווה ומחיה את כל המציאות בכל רגע, ורוצה רק את טובתו, כך ביטחונו גדל. הדרך המעשית היא התבוננות יומיומית: בהמון אדם, בים, בשמיים ובכל פרט בבריאה, ולקשור כל דבר אל הבורא.

למה כעס נחשב עבודה זרה?

כעס נחשב עבודה זרה כי בשורשו הוא כעס על ההנהגה האלוקית. המאמין יודע שהבורא גלגל אליו את השכן, את הבוס ואת המצב. לכן כשהוא כועס, הוא כועס בעצם על מי ששלח אותם, כדברי הרמב”ם בהלכות דעות. תיקון הכעס מתחיל בחיזוק האמונה ובהגדלת הביטחון.

מהי יראת שמיים לפי השיעור?

יראת שמיים היא התפעלות הנפש מגדלות הבורא מתוך התבוננות בבריאה ובחיים. דוד המלך התבונן בכוכבים, והחפץ חיים התפעל מעלה של פרח. ככל שהדבר שמתבוננים בו גדול יותר, כך היראה גדלה. התבוננות זו מעלה את האדם ממדרגת אמונה למדרגת ביטחון מלא.

איך ממשיכים לחזק אמונה וביטחון? הצטרפו לשיעורי הזום

השיעור משויך לשיעורי סדרת חיזוק הנפש באתר, ומי שרוצה לעבור מהמשלים אל המקורות מוזמן להתחיל במבוא ללומד תלמוד עשר הספירות. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מלמד בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, וערוץ היוטיוב של סולם יהודה מונה למעלה מ-13 אלף מנויים. צפו בשיעור המלא כאן למעלה, ותנו ליסוד של אמונה וביטחון להאיר את השבוע שלכם.