אזהרת המקובל מאשלג ללומדי קבלה | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס | אשלג

אזהרת בעל הסולם ללומדי הקבלה — יסוד הלימוד בעניינים רוחניים

בשיעור מעמיק ומאיר פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בהקדמה יסודית ומרכזית של בעל הסולם זצ”ל. הרב מדגיש כי לימוד חכמת הקבלה מחייב הכנה פנימית עצומה, שכן כל טעות בהבנת יסודותיה עלולה להוביל את הלומד לדמיון ולבלבול. הרב שקד מביא את לשונו המדויקת של בעל הסולם, המזהיר כי חכמת האמת כולה יסודתה בעניינים רוחניים שאין תופסים בהם לא מקום ולא זמן, ואין בהם העדר והתמורה כלל ועיקר.

שורש הדמיון והתעות בלימוד הקבלה

הרב מבאר כי בעל הסולם פתח את כל משנתו הגדולה באזהרה זו, משום שפחדם הגדול של המקובלים היה שהאדם יקרא בדברים ויכניס עצמו לדמיונות. שורש התעות והבלבול נובע מכך שאנו חיים בעולם גשמי, ותופסים את כל המציאות דרך חמשת החושים והדמיון. הרב מסביר שהאדם רגיל לקלוט כל דבר בתוך מסגרת של מקום וזמן, ולכן כאשר הוא נתקל במושגים רוחניים, הוא מנסה לצייר אותם בציורים חומריים.

ההבדל היסודי בין הגשמי לרוחני

רבנו שליט”א מביא דוגמה נפלאה להבנת ההבדל. כשאדם מסתכל על חפץ גשמי מונח על השידה, הוא תופס אותו דרך המקום והזמן שהוא מונח בו. אולם בעניינים רוחניים אין כלל מושג של העדר ותמורה. הרגשת הזמן שלנו נקבעת לפי כמות התנועות שאנו עושים ביחידת זמן — אדם שעשה עשר פסיעות ירגיש זמן מועט, ואדם שעשה עשרת אלפים פסיעות ירגיש זמן רב. במושגים הקבליים הדברים שונים לחלוטין, ועל כך נסובה כל האזהרה הגדולה.

תוספת צורה — יסוד ההשתנות הרוחנית

הרב שקד מסביר את היסוד המרכזי של בעל הסולם — כל השינויים האמורים בחכמת הקבלה אין פירושם שהבחינה הראשונה נעדרת ומקבלת צורה אחרת, אלא השינוי האמור הוא עניין תוספת הצורה בלבד, והצורה הראשונה אין בה הזזה ממקומה. הרב ממחיש זאת באמצעות המשל הידוע מן הרב”ש על צילום פעילים — אותה שיטת צילום ישנה שבה הצמצם נפתח לרגע וצורב את הדימוי. ניתן לצלם אדם בבוקר, בצהריים ובערב, וכאשר מפתחים את הפעילים רואים את כל המצבים באותו רגע, כאשר שום מצב קודם אינו נעדר. זהו סוד ההוויה הרוחנית.

המשל של כוס המים — הבנת ההשתנות ברוחניות

הרה”ח ממשיל משל נפלא להבנת העניין. בגשמיות, כשאוחזים כוס מלאה ושותים ממנה חצי, נוצר שינוי — הכוס המלאה נעלמת והופיעה כוס חצי ריקה. אולם ברוחניות הדבר שונה לחלוטין. כשלוקחים כוס מלאה, אחר כך חצי כוס, ואחר כך כוס ריקה — הכוס המלאה הראשונה אינה נעדרת. מתקבלות שלוש כוסות, שלושה מצבים, תוספת מצבים. זוהי אחת הסוגיות העמוקות בכתבי בעל הסולם, המהווים יסוד איתן לכל לומד חכמת האמת.

עבודת המעיין — לחקוק את פירוש המילים בציביונן הרוחני

הרב מדגיש כי עיקר העבודה של הלומד היא לחקוק בלבו את פירוש המילים בציביונן הרוחני, המופשט ממקום ומזמן ומתמורה. גדולתו של בעל הסולם הייתה שנתן לנו מילונים מסודרים — כדוגמת ספר פנים מאירות ומסבירות — המבארים כל מילה ומילה בציביונה הרוחני. כשהמקובלים משתמשים בלשון גשמית כגון ראש, גוף, אוזן, חוטם, פה ומסך — אין הכוונה לדברים פיזיים, אלא לסימנים בלבד על שורשיהם העליונים. כך למשל “ראש” רומז לשלוש הספירות הראשונות — כתר חכמה ובינה.

הסכנה בתפיסה גשמית של מושגי הקבלה

רבנו שליט”א מבהיר כי כל הקושי למתחילים נובע מכך שהם תופסים את הדברים בביטוייהם הגשמי, בגבולות של זמן ומקום וחילופי תמורה. כאשר אדם מנסה להסביר לחברו על שורש רוחני, השומע מדמה לעצמו את השורש החומרי — כוס או ספרייה — ואינו משיג כלל את המציאות הרוחנית האמיתית. לכן חובה גדולה מוטלת על הלומד לגשת בשיעורי וידאו בקבלה חסידית בכובד ראש, ולשנן כל מילה ומילה בפירושה הרוחני המדויק.

ייחודו של בעל הסולם בגילוי חכמת האמת

הרב מסיים ומדגיש כי ייחודו הגדול של בעל הסולם, שאין לדבר הזה אחרי רעה בכל הספרות היהודית, הוא שהגיש לנו שולחן ערוך מסודר, בהיר ונפלא, המאפשר גישה שנים קדמוניים לכל המבנה הרוחני שממנו נאצלת כל המציאות. המאמץ הגדול של בעל הסולם היה לפרש כל מילה ומילה בציביונה הרוחני, המופשט ממקום ומזמן ומתמורה. הלומד המתמיד יזכה עם הזמן לקלוט כל פעם מחדש את משמעות המושגים — “טרם”, “אור עליון”, “מציאות”, “מקום פנוי” — בטהרתם הרוחנית. כל אלו נלמדים בהרחבה בשיעורי קבלה אונליין בזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א.

הזמנה ללימוד ולהתקדמות רוחנית

לסיכום, השיעור מעניק לנו הבנה יסודית שבלעדיה אי אפשר לגשת לחכמת האמת. הקוראים מוזמנים להצטרף לשיעורי הזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, לרכוש ספרים במרכז ההפצה במחירי עלות ללא פערי תיווך, ולתרום לעמותה שעוסקת בהפצת מעיינות החסידות והקבלה ברבים.