אורחות צדיקים | שער השמחה | יד | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס

ביטחון ואמונה – יסודות השמחה באורחות צדיקים

בשיעור החדש בסדרת אורחות צדיקים שער השמחה ממשיכים שיעורי הרב שקד אליהו פנחס בעיון בפרק הביטחון. הרב שליט״א מציג סיכום של מחשבות הראויות ושמונה אופני הביטחון, ומחבר את היסודות אל יסוד השמחה.

בפתיחת השיעור מבהיר הרב את חשיבות הסיכום. אחרי לימוד מעמיק על שמונה אופני הביטחון, מגיע מחבר אורחות צדיקים לסכם את הקשר בין הביטחון לאמונה. בעקבות סיכום זה ניתן לחזור ליסוד השמחה ולהבין את כללות התיקון.

עומק הביטחון לפי אורחות צדיקים

הרב מצטט את לשון הספר. הבוטח בהשם מידה טובה גדולה היא מאוד. צריך האדם תיקון גדול טרם יבוא לעומק הביטחון. רבים מקווים לזכות במידה זו, אך לא כל אדם זוכה לעומקה. תיקון פנימי גדול נדרש כתנאי קודם לרכישת המעלה.

הבוטח בהשם מזומן לקבל חסד. הרב מבאר את הפסוק “בוטח בהשם חסד יסובבנו”. הסיבוב מצביע על כך שמכל הסביבה צריך הבוטח להתמודד באמונה. בני המשפחה, הקרובים והחברים מהווים ניסיון מתמיד למידה זו.

שמונה אופני הניסיון בעולם הזה

הרב מונה כמה ניסיונות שעובר הבוטח בהשם. ראשית, צריך להוכיח את הרבים על מעשיהם. שנית, צריך להישמר מהם פן יזיקו בגוף ובממון. שלישית, צריך להתייאש מקרוביו ומאוהביו שאינם הולכים בדרך טובה. רביעית, צריך לעזוב הרבה עסקי העולם הזה ולפנות אל לימוד התורה.

הקשבה לכתבי בעל הסולם מסייעת להבין את שורש הניסיונות. הקדוש ברוך הוא מסבב לבוטח חסד מכל פינה. כל פנייה היא מבחן באמונה ובהכרה בהשגחה הפרטית. ההכרה הזו מחזקת את הלב להתמיד בדרך התורה.

הקשר העמוק בין ביטחון לאמונה

הרב שליט״א מדגיש – הביטחון אי אפשר בלא אמונה. הפסוק “ויפתחו בך יודעי שמך” מלמד שהיודעים את שמו הגדול והמכירים את גדולתו וגבורתו, המה היכולים לבטוח בו. הביטחון והאמונה שותפים זה לזה. אם אין אמונה אין ביטחון.

האמונה היא ראש התורה. כך כתוב “אנכי השם אלוקיך” ואחריו “לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני”. בלי אמונה מה תועיל התורה כולה. השלמת המידות תלויה בעוצמת האמונה הפנימית.

צדיק באמונתו יחיה – הבנה נכונה של הפסוק

הרב מתקן טעות נפוצה. הפסוק בחבקוק הוא “צדיק באמונתו יחיה” ולא “איש באמונתו”. הצדיק המצדיק את השם ואת התורה – האמונה הזאת נותנת לו חיים והצלחה. הצדקת ההנהגה האלוקית היא תכלית האמונה השלמה.

הרב מסביר שאם בני אדם היו רואים תוצאה מיידית של עבירה, איש לא היה חוטא. אילו ידעו שהאוכל המאכל האסור נחנק מיד, היו נמנעים. אך הקדוש ברוך הוא רחום וחנון, נושא עוון. הוא ממתין לבעל העבירה שישוב בתשובה. אבל יש שכר צפוי לצדיקים ויש עונש לחוטאים. עיון במושגים בקבלה מבהיר את עומק היחס בין מידת הדין למידת הרחמים.

אמונת אברהם אבינו ונאמנות משה רבנו

על אברהם אבינו נאמר “והאמין בהשם וחשבה לו לצדקה”. כל מעשיו הגדולים והניסיונות שעבר לא נחשבו לו כמו האמונה שלו. הצדיק את השם והאמין בהשגחתו. במשה רבנו נאמר “בכל ביתי נאמן הוא”. הוא איש האמונה, רעיא מהימנא, הרועה הנאמן שלימד את ישראל את האמונה.

במדרש מובא – גדולה אמונה לפני הקדוש ברוך הוא. בזכות האמונה שהאמינו אבותינו שרתה עליהם רוח הקודש. בני ישראל אמרו את שירת הים רק כשהגיעו לדרגת האמונה. “ויאמינו בהשם ובמשה עבדו, אז ישיר משה”. כך גם הגאולה תבוא בזכות האמונה.

אירוסים באמונה – יסוד הברית הנצחית

בהנחת תפילין על האצבע אומר היהודי “וארשתיך לי באמונה”. האמונה היא ברית האירוסין שבין הקדוש ברוך הוא ובין כנסת ישראל. הצדק והמשפט והחסד והרחמים תלויים בעמוד האמונה. הגלויות מתכנסות בזכות אמונה – “תשורי מראש אמנה”. כל המקבל מצווה אחת באמונה כדאי הוא שתשרה עליו רוח הקודש.

יסודות יומיומיים לעובד השם

הרב שליט״א מציע תכנית עבודה מעשית. בעל אורחות צדיקים מייסד סדר של מחשבות הראויות, סדר של אופני הביטחון וסדר של יסודות האמונה. צריך לרשום את היסודות ולעבור עליהם יום יום. המעיין במאגר שיעורי וידאו בקבלה וחסידות מוצא הדרכות מעשיות נוספות לעבודת היום-יום.

הקדמה לחזרת השמחה

הרב מסיים את השיעור בכך שבשיעור הבא בעזרת השם הוא יחזור לעניין השמחה. אחרי שכבשנו את היסודות של מחשבות הראויות, אופני הביטחון והאמונה, יערוך הרב הכל בצורה מסודרת לתיקון הנפש. השמחה תבוא כפרי בשל של הביטחון בהשם והאמונה השלמה.

הציבור הרחב מוזמן להעמיק עוד ולהשתתף בשיעורי הקבלה בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בשיעורים אלו ממשיך הרב שליט״א להעמיק ביסודות הקבלה והחסידות.