תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד נו | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

פנימיות וחיצוניות בכלי הקבלה — עיון בעמוד נו בתלמוד עשר הספירות

בשיעור הקבלה המעמיק לעמוד נו בתלמוד עשר הספירות מבאר הרב יוחאי ימיני שליט”א את סוגיית בנין הכלי הרוחני בארבע בחינות. השיעור מציג את שיטת בעל הסולם זצ”ל בעבודת קבלת השפע ובהבנת ההבדל שבין פנימיות לחיצוניות בנברא. הרב מבאר את היסודות בלשון ברורה, באופן המאפשר לתלמידים להפנים את עומק הדברים. ניתן לעיין במגוון שיעורי הרב יוחאי ימיני בנושאי תורת הסוד וכתבי בעל הסולם.

הכלי הרוחני וארבע בחינות הרצון

הרב מסביר כי הכלי הרוחני אינו אלא בחינת הרצון לקבל את השפע מאין סוף ברוך הוא. רצון זה אינו נברא בשיעור שלם בבת אחת, אלא יורד בארבע בחינות הדרגתיות מן השורש כלפי מטה. בחינה אל”ף היא רצון קלוש מאוד, בחינת חכמה — שיעור הקבלה הראשוני בלבד. בחינה בי”ת חזקה ממנה, ונקראת בחינת בינה, ובה כבר רצון מגולה במידת מה בפועל. בחינה גימ”ל ממוצעת בין השתיים, והיא דרגת ביניים שמכשירה את העובי. ועד בחינה דל”ת השלמה, שבה מתגלה הרצון לקבל בכל שיעורו, בישות וברצון מצדו של הנברא. עיון מעמיק בכתבי הקבלה עוזר להבין את עומק הדברים; ניתן ללמוד מתוך כתבי בעל הסולם זצ”ל ולהיווכח בבהירות הביאור.

טעם ההדרגה והסיבה לארבע הבחינות

הרב מבאר טעם נשגב להדרגה זו. הרצון לקבל הוא צורה הפוכה מן הרצון להשפיע ששורר בעולם אין סוף. אין הוא יכול להופיע בפעם אחת, שכן ניגוד מקצה אל קצה אינו עולה לבחינת הקיבול אלא בהדרגה. כל בחינה מוסיפה עובי על קודמתה במידה זעירה, עד שבחינה דל”ת מתגלה כצורה הפוכה לחלוטין מן האור — האור עצמותו השפעה, והכלי עצמותו קבלה. ההדרגה הזו היא תנאי הכרחי לבריאה, וכפי שמסביר הרב, אין דרך אחרת להוציא לפועל את ההיפוך הגמור הזה.

בחינת דל”ת — תוכיות ופנימיות הנברא

שלוש הבחינות הראשונות אינן נחשבות לכלי קבלה אמיתי, משום שאין בהן שיעור הרצון הראוי לקבלה. רק בחינה דל”ת ראויה להיות הכלי הגמור, ולכן היא נקראת תוכיות ופנימיות הנברא. הבחינות הקודמות לה נחשבות חיצוניות לה, וכולן באות לסייע בהדרגה לגילוי הבחינה האחרונה. גם בחינת השורש ובחינת אל”ף הראשונה, שהן הרחוקות ביותר מן הקבלה הממשית, נחשבות חיצוניות מכולן. שיעורי וידאו רבים בנושא זה מצויים במאגר שיעורי וידאו בקבלה חסידית, ובהם ניתן להעמיק בכל בחינה בנפרד.

הקליפות והשפע — סוד מעבר ההדרגה

בהמשך השיעור מבאר הרב את משל הקליפות זו על גבי זו, שהשפע המקובל בכלי שורה בקליפה הפנימית בלבד, ושאר הקליפות החיצוניות אינן אלא לחזק את הפנימית. אין הקליפות החיצוניות מקבלות את השפע מצד עצמן, אלא משמשות מעבר הדרגתי. אילולא ההדרגה הזו, לא היה אפשר שתתגלה בחינה דל”ת — שכן לא יתכן מעבר ישיר מדרגת המאציל, שכולה השפעה, אל הנברא שכולו קבלה. הרב חוזר ומדגיש כי כל הבחינות הקודמות אינן נברא בפועל אלא הכשרה לבחינה האחרונה לבדה.

פנימיות וחיצוניות — עובי וזכות

הרב מציג את הכלל היסודי. הפנימיות והעוביות עניין אחד הם, והחיצוניות והזכות עניין אחד הם. בחינה דל”ת היא הפנימית והעבה ביותר, שכן הרצון בה גדול וגלוי. בחינה אל”ף היא חיצונית וזכה, שרצונה קלוש וקרוב למאציל. כל בחינה הקרובה יותר למאציל זכה יותר, וכל בחינה הקרובה יותר אל הקבלה הממשית עבה ופנימית יותר. עיון נוסף במושגים קבליים מסייע להפנים את היחס בין המושגים ולקשר אותם לתופעות הרוחניות הנידונות בתעס.

ההבדל הגדול בין ספירות העיגולים לספירות היושר

כאן מגיע הרב לחידוש גדול. בספירות היושר, הפנימי הוא העבה והוא החשוב; החיצוני הזך הוא הפחות במעלה. אך בספירות העיגולים, הסדר הפוך לחלוטין. החיצוני שבעיגולים הוא הזך, הקרוב יותר לאין סוף, ועל כן הוא המעולה ביותר. הפנימי שבעיגולים הוא העב, הרחוק מאין סוף, ועל כן הוא הפחות במעלה. בחינת הכתר בעיגולים, הקרובה ביותר לאין סוף, נקראת חיצונית מכולן, ומכאן שהיא המשובחת בעיגולים. ככל שמתקדמים פנימה לתוך העיגולים, מתרחקים מן המאציל ומגיעים לעיגול הפנימי בחינת מלכות, שהוא העיגול העב והרחוק מכולם.

אור חוזר והמסך — שיעור גדלות הכלי

בסיום מבאר הרב את עניין האור החוזר וההזדווגות במסך. שיעור גדלו של האור החוזר נמדד בשיעור העוביות שבמסך המזדווג עם האור העליון. ככל שהמסך עבה יותר, מבחינה דל”ת, מגלה הוא קומה שלמה של עשר ספירות עד הכתר. המסך מתגבר על הרצון לקבל ומשתמש בו על מנת להשפיע — בזה נשלמת מטרת הבריאה. מסך פחות עב מבחינה אחת, היינו נועל בבחינה אל”ף בלבד, מגלה רק עשר ספירות שכל אחת מהן בשיעור פחות.

הצטרפות לשיעורי הקבלה ולמרכז ההפצה

עמותת סולם יהודה מקיימת מערך לימוד מקיף של תורת בעל הסולם. שיעורי קבלה אונליין בזום מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בנוסף פועל מרכז ההפצה לרכישת ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, כדי לאפשר לכל אדם מישראל להחזיק בספרי תורת הסוד. הציבור מוזמן לתמוך בפעילות העמותה ולסייע בהפצת מעיינות החסידות לזיכוי הרבים, ולקחת חלק בהמשך פעילות הקודש לאור חכמת הקבלה הטהורה.