תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד נב | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

סוד הנקב והחלון בעיגולים — ביאור עמוד נ”ב בתלמוד עשר הספירות

בשיעור המעמיק והבהיר על עמוד נ”ב מתוך כתבי בעל הסולם, פותח שיעורי הרב יוחאי ימיני שליט”א את היריעה הרחבה של סוגיית קבלת השפע בעיגולים מבחינת היושר. הרב מבאר בלשון בהירה כיצד נעשתה ההבחנה הדקה בין מדרגות העיגולים השונות, וכיצד נברא בהן הכלי המיוחד הקרוי בשם חלון. סוגיא זו מהווה אבן יסוד בהבנת מבנה העולמות העליונים על פי שיטת האריז”ל.

פרצופי התיקון ושמותיהם המיוחדים

הרב פותח בביאור המהלך הכללי של תיקון העולמות לאחר שבירת הכלים בעולם הנקודים. לאחר שהיתה השבירה, באו עולמות התיקון שהם אצילות, בריאה, יצירה ועשייה, ותיקנו את אשר נשבר. אחד הדברים העיקריים שנעשו בתיקון, הוא שכל ספירה שהיתה בנקודים, נתעלתה למקומה ונעשתה לפרצוף שלם בעל ראש תוך וסוף.

מסיבה זו קיבלו הפרצופים שמות חדשים, כל אחד לפי שורשו. הפרצוף שנעשה מספירת הכתר נקרא בשם עתיק, הפרצוף שנעשה מחכמה נקרא אריך אנפין, הפרצוף הנעשה מבינה נקרא אבא ואמא, ששת הספירות חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד נעשו לפרצוף הקרוי זעיר אנפין, והפרצוף הנעשה ממלכות נקרא נוקבא. כל שינוי שם בא לרמז על שינוי במציאות הרוחנית, ועל זה מאריך הרב בהסבר ברור ומאיר עיניים.

מהות החלון בעיגולים — ההבחנה היסודית

לאחר הקדמה זו, פונה הרב לבאר את עיקר העניין שבעמוד — סוד החלון בעיגולים. הרב מסביר כי כבר נתבאר באור פנימי, שמסיבת אור היושר של עשר ספירות הקו, מתקבל בעיגולים רושם של אותן עשר בחינות דיושר גם בעיגולים עצמם. אף בעיגולים יש עתה עשר מדרגות, מאחר שהם מקבלים מן היושר, ושם יש עשר מדרגות.

אולם ישנה בחינה אחת בקו, הקרויה בשם מסך, שעל ידי האור החוזר העולה ממנה היא מקשרת את אור היליון בכלים. בחינה זו מתרשמת בעיגולים, אבל בלא העביות שבה. ביאור הדבר, שהעביות אינה יכולה לעלות מן המדרגה התחתונה לעליונה ממנה, אפילו אם תהיה כלשהי, שכן אינה נקראת עליונה אלא מחמת זיכוכה לעומת התחתונה העבה ממנה.

החלון והנקב — שני שמות לעניין אחד

בשיעור הזה בשיעורי וידאו בקבלה חסידית, מבאר הרב כי רק הריווח שבמסך, היינו האור החוזר עצמו ללא העביות, מתקבל בעיגולים. ריווח זה מכונה בשם חלון, כדוגמת החלון המתוקן בחדר כדי להביא בו את האור. כשם שהמסך מגלה את האור החוזר, ובסגולתו לקשר את האור בנהצה, באופן שאם נסתלק המסך נסתלק האור מן המדרגה.

הרב יוחאי ימיני שליט”א מדגיש את הדמיון הנפלא — כדוגמת סתימת החלון בחדר שגורמת חושך בחדר, כך הסתלקות המסך גורמת חושך במדרגה. ולכן באים אנו לכנות רק את הריווח שבמסך, את היתרון שבו, שהוא האור החוזר התופס את האור היליון בסגולתו, יש אור במדרגה ולא יוצא מן הוויתו, ומגדירים זה בשם חלון או נקב.

ההבחנה בין חלון לנקב — גדלות וקטנות

חידוש גדול לימד הרב, שהבחינות חלון ונקב אינן זהות. ההערה של גדלות נקראת בשם חלון, וההערה של קטנות נקראת בשם נקב. מושגים אלו שייכים בעיקר לאחר עולם התיקון, ששם יש כבר מצב של גדלות ומצב של קטנות. הבנה זו הינה מן היסודות שבלעדיהם אי אפשר להעמיק בלימוד מושגים קבליים על בורים.

הרב מצטט את לשון בעל הסולם בלוח עצובות לעמד איבטית, וכך הוא לשונו — שמקבל העיגול את כל הבחינות שבאור חוזר דרך הקב, נעשה פחת בכלים דעיגולים שהם זכים ולא הוויות כלל. ועל ידי זה יש להם תפיסה באור יושר, ודומה לחלון בקיר הגורם פחת וחיסרון בקיר, אך בזכותו נכנס אור לחדר.

ירידת האור והבחנת המעלה והמטה

בהמשך השיעור, מבאר הרב כיצד מסיבת החלון נעשה הבחן של מעלה ומטה וירידת האור ממדרגה למדרגה, על דרך שהמדרגה התחתונה מקבלת מן העליונה. כיוון שהעיגולים מקבלים מן היושר דרך החלונות שבעשר ספירות דיושר, ובעשר ספירות דיושר יש עשר מדרגות, אזי גם בעיגולים תהיינה עשר מדרגות.

זה שאומר האריז”ל — והוא משם יורד ארוך אל היגול הב’ למקומו. שמסיבת החלון קיבל הב’ בחינת העביות ובחינת מטה אצל א’ דיגולים. ועל פי זה הוא בחינת מטה במדרגה. והנה שווה אתה לכתר דיגולים, שכן בנה למטה מחכמה. ביאור עמוק זה, ניתן להמשיך וללמוד אותו בשיעורי קבלה אונליין בזום של עמותת סולם יהודה בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

חידוש האור פנימי ובלוח עצובות

הרב מבאר את לשון בעל הסולם באור פנימי, שאומר שמשם יוצא האור הצד שמולי דעיגולה, בהוורשו בתוכו ונוקבו ונעשה בו חלון. ומה שאמר באור פנימי שהשניין החלון הזה נעשה בספירות ביחד עם ירידת האור אליו מהיגול העליון, הוא ביאור נפלא שכאן ראה ראשם בו את עניין המסך הכלול בו. כעין מה שהאור נוקב בו ועושה בו חלון, כי המסך הזה ראה ראשם המסך הזה כמו שלמדנו הוא זה שנקרא חלון.

בעצם הרבה צריכים לדעת בתחילה את הדרך הנכונה של חלון, המובאת באור פנימי ובלוח עצובות לעמד. השיעורים נמסרים מתוך עיון מעמיק וביאור בהיר, ומומלץ למאזינים להמשיך ולעיין בכלל סדרת השיעורים על תלמוד עשר הספירות.