האם לימוד קבלה קשור לרצון שלי? בדרך החסידות | הרב שקד פנחס | סולם יהודה

הרצון המפוצל – שורש ההסתר בדורנו לפי בעל הסולם

בשיעור עמוק ומאיר עיניים פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א סוגיה מהותית בעבודת ה’ – מהותו של הרצון האנושי בדורנו. הרב מצטט את דברי בעל הסולם זצ”ל בהקדמה לתלמוד עשר הספירות, שם מתאר רבנו האמיתי שאין הבעיה בכך שאין לאדם רצון, אלא שהרצון מפוצל ומפוזר. תופעה שבימינו זוכה לשמות שונים כהפרעת קשב וריכוז, אך שורשה הוא רוחני עמוק.

פתיחת חוכמת הקבלה לכל אדם – הסיבה הפנימית

הרב שליט”א מציג שאלה נוקבת שמעלה בעל הסולם על עצמו – כיצד הוא בא ופותח את חוכמת הקבלה בפני כל אדם, בעוד כל המקובלים שקדמו לו סגרו חוכמה זו ולא אפשרו ללמדה. הרבה מסביר שבעל הסולם מתרגם בכתביו את כל המושגים הרוחניים, מבאר כל ענף על שורשו הרוחני המנותק מזמן ומגשמיות, כדי שהלומד יוכל להבין ולא להתבלבל. שאלה זו צריכה ליבון מעמיק והרב נכנס לעובי הקורה בביאורה.

חלוקת האנושות לפי דרגות – דומם, צומח, חי ומדבר

בלימוד כתבי בעל הסולם מבואר שהאנושות מתחלקת לארבע דרגות: דומם, צומח, חי ומדבר. רבנו מסביר בשיעור: דרגת הדומם היא המון העם, הצומח מצמיח אותם, ומעליהם עומדים הגיבורים – אלה ששולטת בהם תאוות הכבוד והשליטה. אלו יכולים להיות גבאים בבית הכנסת, חברי כנסת או מנהלי מפעלים. מעליהם עומדים בעלי הממון, שכוחם גדול אף יותר. אך מעל כולם עומד החכם, שכן החוכמה היא הדבר החזק ביותר שיש בעולם.

החוכמה ככוח השליט בעולם

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מדגיש שגם החכמים הפשוטים, וכפי שמזכיר בעל הסולם את אריסטו ואפלטון, לא לימדו את חוכמתם לכל אדם. הם הבינו שהחוכמה היא הדבר העצמתי ביותר, ובאמצעותה ניתן לשלוט על כל העולם. דווקא כאן מתחדדת השאלה – כיצד מרשה לעצמו בעל הסולם לפתוח את חוכמת החוכמות לכל אדם.

מיקוד הרצון – תנאי להצלחה בכל תחום

בהמשך השיעור מבאר רבנו עיקרון יסודי: כדי שאדם יצליח באמת בחוכמה, וכן בכל תחום אחר, עליו למקד את כל כוחותיו ואת כל רצונו על אותו דבר. הרב מסביר שכאשר אומרים על אדם שהוא ‘רציני’, הכוונה היא מלשון רצון – שהוא ממקד את הרצון שלו על דבר אחד. המושגים הקבליים של רצון ומיקוד הם יסוד בעבודת ה’ האמיתית.

דוגמה מעולם הספורט – המדליסטים האולימפיים

הרב מביא דוגמה מוחשית מעולמם של מדליסטים אולימפיים. בראיונות שצפה בהם, ראה הרב כחוט השני העובר בין כולם – מה שמאפיין אדם שהגיע למדליה אולימפית הוא שעניין אותו רק דבר אחד בחיים. הוא אכל בשביל המטרה, הלך לבית הספר בשבילה, שתה וישן בשבילה. כל מעשיו היו מכוונים להיות אלוף העולם באותו תחום, ולכן הגיע ליעדו.

שאלת המזל והבחירה – בין רוחניות לגשמיות

הרב שליט”א נוגע בסוגיה עמוקה – האם הרצון הזה הוא עניין של מזל. חז”ל אומרים ש’אין מזל לישראל’ בעניינים הרוחניים, אך בענייני העולם הזה הכל נגזר. אדם יכול לעבוד קשה כל חייו ולהישאר עני, ואדם אחר יכול שלא להתאמץ ולהיות עשיר – הכל לפי המזל שנגזר עליו בלידתו.

‘מבני העניים תצא תורה’ – הבחירה החופשית ברוחניות

אך בעניינים הרוחניים האדם הוא מעל המזל ויכול להפוך את הכל. כפי שאמרו חז”ל ‘מבני העניים תצא תורה’ ו’התורה מונחת בקרן זווית וכל הרוצה ליטול יבוא ויטול’. כתר מלוכה וכתר כהונה הם דברים שנכתבו מראש לאדם, אך כתר תורה – כל אדם יכול לקחת אותו בעצמו. עיקרון זה הוא יסוד גדול בעבודת ה’ ובלימוד הקבלה והחסידות.

אזהרת רבי נחמן – מחיר הריצה אחר הגשמיות

רבנו מביא בשם רבי נחמן מברסלב שגם בגשמיות, אם אדם ירצה בכל כוחו להיות מיליונר – הוא יהיה מיליונר. אך לא כדאי לעשות זאת, משום שהוא יאבד את כל חושיו ואת כל הדברים החשובים בחייו. כל חייו יתממשו רק בכך שיהיה לו כסף בראש, והוא לא יראה דבר אחר. הוא יאבד את היכולת המשפחתית, החברתית והרגשית.

חידוש בעל הסולם – מדוע אין יותר חשש ללמד קבלה

בסיום השיעור מגיע רבנו לחידוש מרכזי של בעל הסולם, שכתב את דבריו לפני כמעט מאה שנה: בדורנו קשה מאוד למצוא אדם שימקד את כל רצונו רק להיות קדוש ומופרש. אדם שיניח את כל החיים בצד ויאמר – אני עושה רק את זה, אני מתמקצע בדבר אחד בלבד. בימינו, כל עשר דקות יש לאדם רצון אחר – טלפונים, עניינים שונים, ומלא דברים המושכים את תשומת הלב.

סיכום – הפתח שנפתח בדורנו

זו הסיבה, מסביר הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, שאין יותר חשש ללמד קבלה – משום שלא תמצא היום אדם שיתמקד כל כך בלימוד עד שיוכל להזיק. דווקא הפיזור הרוחני של דורנו הוא שאיפשר את פתיחת שערי החוכמה לכל. ניתן להעמיק בסוגיות אלו בשיעורי הקבלה אונליין בזום של הרב שליט”א, המתקיימים מדי שבוע בימי שני ורביעי בשעה 20:30.