איך לקבל את האור האלוקי? האור הרוחני קבלה חסידית

משנת “הכל נתון בערבון” — סוד האור המקיף והאור הפנימי בעבודת הבורא

המשנה במסכת אבות פרק ג’ פותחת בפנינו חלון לעומקי תורת הקבלה. חז”ל מנסחים בקצרה את חוקיות החיים ואת דרך ההנהגה האלוקית. בשיעור זה מתבאר עומק המשנה לאור תורת בעל הסולם וחכמת הסוד. הרב שליט”א חושף בשיעור את הקשר שבין לשון המשנה לחוקי הרוחניות.

לשון המשנה וביאור הפשט

המשנה אומרת: “הכל נתון בערבון, ומצודה פרוסה על כל החיים”. החנות פתוחה והחנווני מקיף, והפנקס פתוח והיד כותבת. כל הרוצה ללוות יבוא וילווה, והגבאים מחזירים תדיר בכל יום. נפרעים מן האדם מדעתו ושלא מדעתו.

במבט ראשון, המשנה מתארת את חוקיות השכר והעונש. כל מעשה נרשם בפנקס העליון, והאדם נותן דין וחשבון. זהו הבסיס להבנת ההשגחה הפרטית של הקדוש ברוך הוא. אין אצלו הפקרות ואין אצלו שכחה.

מטרת הבריאה — להיטיב לנבראיו

בעל הסולם זצ”ל מלמד שמטרת הבריאה היא להיטיב לנבראיו. הקדוש ברוך הוא ברא את העולם כדי להשפיע שפע בלתי מוגבל. זו איננה מטרה של מלך בשר ודם, שעלול לטעות או להיכשל. זו מטרה אלוקית מחויבת המציאות, כפי שמבואר במושגי היסוד בקבלה.

התענוגים הגשמיים כולם בטלים לעומת התענוג הרוחני. האור האלוקי הוא מקור כל השפע והשמחה. כל מה שהאדם חווה בעולם הזה, הוא רק רמז קטן לגודל התענוג הרוחני הצפון. המצב הסופי נקרא “סעודה”, ואותה סעודה חייבת להתממש.

משל האורח בחתונה — קבלה על מנת להשפיע

המשל בשיעור ממחיש את הרעיון בצורה בהירה. אורח מגיע לחתונה של חבר קרוב. החתן שמח ומזמין אותו לשתות כוסית לחיים. האורח נענה בחפץ לב. הוא שותה כדי לשמח את החתן, ולא לצורך עצמו.

מגיעה הכוסית השנייה, ואחר כך השלישית. אם ימשיך לשתות, ייכנע לתאוות המשקה. הוא יאבד את כוונת השמחה המקורית. הוא יהפוך לשתיין רגיל השקוע בתאוות עצמו. כאן מתגלה חכמת הקבלה על מנת להשפיע, שהרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מרחיב בה בשיעוריו.

האור המקיף — שפע שעדיין לא נכנס לכלים

האור המקיף הוא כל השפע האלוקי הממתין להיכנס אל האדם. זהו כל התענוג שעדיין נשאר בחוץ, מחוץ לכלי הקבלה. הבורא יתברך מציע בכל רגע ורגע את כל העושר הרוחני הזה. “החנות פתוחה” — מלמדים חז”ל במשנה.

העולם הזה מלא פיתויים ותענוגים מכל מין. יש מאכלים, יש משקאות, יש תאוות ממינים רבים. התורה עצמה מלאה בסוגי תענוגים וחיבור עם אלוקות. כל אלה הם ביטויים של אור מקיף הממתין לתיקון. הבורא דוחק בנו לקבל אותם בצורה נכונה.

האור הפנימי — קבלה בצורה מתוקנת

האור הפנימי הוא השפע הנכנס פנימה, בצורה של נתינה והשפעה. כאשר האדם מתנהג בדרך של חסד ונתינה, הוא יוצר כלים ראויים. בכלים אלה נכנס האור בצורה מתוקנת ובטוחה. זו עבודת המצוות של כלל ישראל לדורותיו, כמבואר בכתבי הרב”ש.

המצוות מצוות את האור. כל מצווה היא צינור שדרכו עובר השפע. האדם המקיים מצוות בונה לעצמו אישיות של משפיע. רק אז הוא יכול לקבל תענוג אלוקי בלי להינזק ממנו. הקבלה הופכת בכך למתוקנת ובטוחה.

ביטוש האור המקיף והאור הפנימי

ביטוש האורות הוא התהליך הרוחני המתמיד שעובר על האדם בעבודתו. האור המקיף דוחק ללא הרף להיכנס פנימה. האדם מצד עצמו אינו מוכן לקבל אותו כראוי. מתוך החיכוך הזה נבנים הכלים המתוקנים לקבלת השפע האלוקי.

התהליך הזה הוא מהות העבודה הרוחנית. האדם חווה עליות וירידות, רצונות וסירובים. כל אלה אינם מקרה אלא חלק מהתיקון הכללי. מי שמבקש להעמיק בכך מוזמן להשתתף בשיעורי הקבלה בזום של הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

הסעודה — המצב המתוקן הסופי

המשנה מסיימת ב”הכל מתוקן לסעודה”. זו הסעודה של לעתיד לבוא. זו הנקודה שבה כל האור המקיף יהפוך לאור פנימי. כל השפע האלוקי יתקבל בכלים מתוקנים. זה המצב שאליו מובילה כל עבודת ההשתלמות הרוחנית.

האדם המבין את מהלך הדברים, משנה את גישתו לחיים. הוא רואה בכל אתגר הזדמנות לתיקון. הוא מקבל את החיים באמונה ובשמחה. הוא הופך להיות שותף פעיל בבניין הכלים לקבלת האור. זו תכלית עבודת הבורא לפי תורת בעל הסולם.