מה ההבדל בין ספירות העיגולים לספירות היושר? | תע”ס חלק ב שיעור 14

ההבדל המהותי בין ספירות העיגולים לספירות היושר

בשיעור זה מתוך תלמוד עשר הספירות חלק ב’ פרק ב’ אות ד’, מתבאר בהרחבה ההבדל היסודי שבין ספירות העיגולים לספירות היושר. הרב שליט”א פותח בהגדרה המרכזית: ספירות העיגולים הן כלים ללא מסך, כלים המקבלים אך ורק לתועלת עצמם, ואילו ספירות היושר מצוידות במסך המעלה אור חוזר, ומתוך כך הופכות לכלי המסוגל להשפיע הלאה למדרגות הבאות. מתוך הבחנה יסודית זו נפתח כל המבנה המערכתי של תורת הקבלה על פי בעל הסולם.

אור הנפש באור העיגולים — קבלה כדי חיות בלבד

הרב מבאר שהאור המלובש בספירות העיגולים נקרא אור הנפש, מלשון נפישה — אדם הנופש ואינו פועל. ספירות אלו מקבלות אך ורק כדי חיותן, בשיעור מצומצם הדרוש לקיומן, ואין ביכולתן להשפיע אל זולתן. מאחר שאין בהן מסך, הן חסרות את הכלי היסודי הנדרש לעליית אור חוזר, ולפיכך אינן יכולות לקלוט את האור העליון באופן שיאפשר העברתו הלאה.

אור הרוח בספירות היושר — מדרגת התנועה וההשפעה

לעומת ספירות העיגולים, בספירות היושר מלובש אור הרוח — על שם התנועה, כרוח הנושבת ואינה פוסקת. ביושר פועל המסך, המעלה אור חוזר הדוחה את האור העליון לאחוריו. אור חוזר זה הופך בעצמו לכלי קבלה לאור הישר, וכך מתאפשרת התקשרות האור בכלי והשפעתו למדרגות התחתונות ממנו. מדרגת הרוח גבוהה ממדרגת הנפש, משום שיש בה את הכוח להשפיע ולא רק לקבל.

אור חוזר הנדחה ואור חוזר המלביש

בשיעור מובהר כי קיימות שתי בחינות באור חוזר — אור חוזר הנדחה ואור חוזר המלביש. האור המלביש הוא זה הקולט את האור הישר שירד מקודם, ומתוך התקשרותו עם האור הישר נוצרת היכולת להעביר את האור למדרגות הבאות. מתוך מערכת יסודית זו מתפתחים כל הפרצופים והעולמות שעליהם עומד המבנה של תורת הקבלה. הסברים אלו מהווים תשתית לכל הלימוד של כתבי בעל הסולם.

אור פנימי ואור מקיף — שני אופני ההארה

בהמשך השיעור מבואר שהן בעיגולים והן ביושר מתחלקים האורות לשתי בחינות: אור פנימי ואור מקיף. האור הפנימי מתקבל בחלק הזך והפנימי של הכלי, במקום שראוי לקבלו על פי שיעור זיכוכו. האור המקיף מאיר מבחוץ, מבחינת חיצוניות הכלי, כהארה רחוקה שעדיין לא נכנסה אל תוך הכלי עצמו.

משמעות האור המקיף בעבודת האדם

הרב שליט”א מבאר את שני פירושי המילה “מקיף”: מחד, לשון הקפה מסביב — כצבא המקיף עיר ואינו מניח לה להימלט, הארה בטוחה ודאית שבסופו של דבר תיכנס פנימה. מאידך, לשון הקפה בהשאלה — כמי שקונה סחורה בהקפה, דהיינו הערה מרחוק שעדיין לא מומשה בפועל. מתוך הבנה זו מלמד הרב שהאור המקיף מסמל בנפש האדם את השאיפות הגדולות והרחוקות, את החלומות הרוחניים שטרם התממשו, אך פועלים כגורם המזכך את הכלי עד שיהיה ראוי לקבלם כאור פנימי.

פנימיות הכלי וחיצוניות הכלי

מלבד חלוקת האורות, מבואר בשיעור שגם הכלים עצמם מתחלקים לבחינת פנימיות וחיצוניות. עיקר האור מתקבל בפנימיות הכלי, בעוד שעל חיצוניות הכלי מאיר האור באופן שונה ומצומצם יותר. הבחנה זו חוזרת על עצמה בכל ספירה וספירה, ומכאן מסתעף כל המבנה של עשר הספירות המפורטות במושגים קבליים.

סדר התהוות האורות — תחילה נפש ואחר כך רוח

כלל גדול מבואר בדברי האר”י הקדוש: בחינת הנפש נאצלת תחילה ורק אחריה נאצל הרוח. סדר זה מלמד שמדרגה נמוכה נבראת ראשונה, וממנה נמשכת ומתגלה המדרגה הגבוהה יותר. יסוד זה חוזר בכל מקום בלימוד ומהווה מפתח להבנת סדר ההשתלשלות.

חשיבות הלימוד והעמקה במקורות

ההעמקה בסוגיות יסוד אלו דורשת לימוד סדור ושיטתי. לכל המעוניין להעמיק בתורת הקבלה על פי בעל הסולם, ניתן להשתתף בשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית הנוגעים ליסודות המערכת.

מרכז הפצה ותמיכה בהפצת תורת הקבלה

מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך. הציבור מוזמן לתמוך בהפצת מעיינות החסידות באמצעות תרומה כספית או התנדבות, ולהעמיק את הלימוד בעזרת תוכנת קבלימוד לשינון תלמוד עשר הספירות המסייעת בחזרה ובהעמקה על חומרי הלימוד.