תרומת לימוד הקבלה ללוחמי צה”ל | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס

אין השגה של אור בלי כלי – יסוד חוכמת הקבלה בשיעורו של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור מעמיק זה מלמד הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את אחד היסודות המרכזיים בתורת הקבלה – מושג האור והכלי על פי משנתו של בעל הסולם זצ”ל. הרה”ח מבאר בשפה ברורה ונגישה את היחס המדויק בין האור האלוקי לכלי הנברא, ואת התהליך הרוחני שעובר האדם מן הרצון לקבל אל הרצון להשפיע.

האור לפני הצמצום ולאחריו

בפתח השיעור מסביר הרב את ההבדל המהותי בין המציאות שקודם הצמצום לבין המציאות שלאחריו. האור הראשון היה אור פשוט שאינו מורכב, ובו לא היה הבחן בין אור לכלי. רק לאחר תהליך ההתעבות והצמצום נוצרו הכלים, הם הנבראים, ובהם הופיע ההבדל המהותי בין נותן למקבל.

הכלל הגדול – אין השגה של אור בלי כלי

רבנו שליט”א מדייק את נוסחו של בעל הסולם בדיוק חד ומאלף. לא מדובר בכך שאין אור בלא כלי, אלא שאין השגה של אור בלא כלי. האור קיים בכל מקום ובכל זמן, אולם הנברא אינו יכול להרגיש בו ללא חסרון מתאים. לשם השגת דבר מה נדרש תהליך שלם של התפשטות והסתלקות האור מן הכלי. עיון נוסף במושגים קבליים מעמיק את ההבנה בסוגיה זו.

משל הקרמבו – התפשטות והסתלקות האור בכלי

להמחשת העניין המופשט מביא הרב משל נפלא מן המציאות היום-יומית. ילד קטן שמעולם לא טעם קרמבו אינו יכול לחשוק בו. רק לאחר שקיבל אותו פעם אחת, נהנה ממנו, ולאחר מכן נגרע ממנו התענוג, נוצר אצלו חסרון אמיתי ודרישה פנימית אמיתית. כך פועל התהליך הרוחני – האור עושה את הכלי לרצוי לתפקידו, והתפקיד של הכלי הוא לדרוש את האור.

ארבעה רבדי רצון בנברא

בהמשך השיעור מתאר הרב את ארבעת רבדי הרצון בהם מתפתח האדם. תחילה הנאות גופניות, אחר כך כבוד ושליטה, לאחר מכן הנאות ממוניות, ולבסוף רצון לידע והשכלה. כל אלו הם בחינות של רצון לקבל, והאדם דוחף כמכונה בלתי פוסקת הדורשת תענוגים במשך כל שעות היממה מכל מיני בחינות.

המדרגה העליונה – הרצון להשפיע והבדלת הקדושה

רק לאחר שהנברא התפתח בארבעת רבדי הרצון לקבל, הוא מגיע אל רצון להשפיע, ובכך מתחיל עניין הקדושה. הקדושה פירושה נבדלות, כפי שאנו אומרים בקידושין “הרי את מקודשת לי” – שהיא נבדלת רק אליו. כוס יין שמקדשים אותה כבר אינה אותה כוס יין. כך גם האדם שמבדיל את נפשו מן הרצון לקבל לעצמו, ופועל רק מכוח ההשפעה, הופך להיות קדוש.

תורה ומצוות ככלי התיקון

השפעה אינה יכולה להיות פראית או בלתי מוגדרת. היא חייבת להיות על פי החוקים האלוקיים, והם התורה והמצוות. רבנו מבאר ש”תורה” מלשון הוראה – מורה לנו על תכונת ההשפעה. “מצווה” מלשון צוותא וחיבור – מחברת את האדם לתכונות הבורא. בלימוד כתבי בעל הסולם נחשפים הרבדים הפנימיים של התורה המדברים ישירות אל לב האדם.

הלימוד הפנימי בדורנו

הרב מדגיש שאין מדובר בתורה חדשה. המקובלים לא המציאו חוכמה נפרדת, אלא גילו את הרובד הפנימי של אותה תורה עצמה. תורת הקבלה ותורת החסידות מלמדות את האדם כיצד לעשות את השינוי הפנימי על ידי לימוד וקיום, לתיקון עצמי ולתיקון הבריאה כולה. כל מילה בחוכמת הקבלה היא עוצמתית ומשמעותית מאוד עבור התיקון הפנימי והכללי.

האדם כנזר הבריאה

כל מציאות העולם נבראה בשביל האדם. כאשר האדם מקלקל, הוא מקלקל את הדומם הצומח החי והמדבר כאחד. בדור המבול נחרבה המציאות כולה כתוצאה מקלקול האדם – מין בא לו שלא במינו בחיות, והאדמה נענשה. אולם בהיפוך הדבר, כאשר האדם מתקן את עצמו, הוא מתקן את כל המציאות כולה על כל הרבדים.

כוחו של לימוד הקבלה בעתות מלחמה

רבנו שליט”א מתייחס באופן ישיר למצב עם ישראל בעת מלחמה. החיילים בשטח האויב, התהפוכות בממשל, המתחים בעולם – כל אלו דורשים חמצן רוחני. לימוד חוכמת הקבלה מזרים דם נקי למערכת ומטהר את המציאות. כמה שיותר אנשים לומדים תורה, ובפרט פנימיות התורה, מצילים את העולם ממש. צפייה בשיעורי וידאו של הרב שקד אליהו פנחס מאפשרת הטמעה עמוקה של היסודות הללו.

הצטרפות לשיעורי הזום ותמיכה בעמותה

מוזמנים להצטרף אל שיעורי קבלה אונליין בזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. מרכז ההפצה של העמותה מציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך, ומנוהל בהתנדבות מלאה. התרומה לעמותת סולם יהודה מסייעת להפצת מעיינות חוכמת הקבלה ברחבי הארץ והעולם.