אין תפיסה באור משל התורם העשיר הרב שקד פנחס | סולם יהודה

אין תפיסה בעצמותו יתברך – רק באור הנמשך ממנו

בשיעור זה פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את היסוד העמוק של דברי הרב”ש זצ”ל. היסוד הזה קובע כי אין לנו שום תפיסה בעצמותו יתברך. רק באור הנמשך ממנו יש לנו אחיזה כלשהי. הרב שליט”א ממחיש זאת במשל נפלא המעמיק את ההבנה.

משל התורם העשיר בעילום שם

בני הישיבה ישבו לאכול ארוחה רגילה ביום רגיל. באמצע הסעודה התבשרו בני הישיבה על תרומה ענקית. התרומה הגיעה בעילום שם ומנתה סכום של מיליונים רבים. בני הישיבה החלו לתהות מי האיש התורם בסתר. כל אחד ניסה לשער מתוך המעשה עצמו את זהות התורם.

אחד מבני הישיבה הסיק שהאיש הוא מיליונר אמיתי. אחר הוסיף שהתורם ודאי יהודי או לפחות אוהב יהודים. השלישי הגיע למסקנה מרחיקת לכת יותר. מי שתורם לישיבה דווקא, בוודאי מכיר את הדת ואת לומדיה. מתוך המעשה בלבד התגלה ציור שלם של אישיות התורם.

הקשר בין המשל לתפיסה באלוקות

הרב שליט”א מבאר את עומק המשל לעניין הרוחני. אם אותו תורם היה נכנס לחדר האוכל, איש לא היה מזהה אותו. בעצמותו האישית אין לבני הישיבה שום תפיסה. רק מתוך הפעולות והמעשים הם יכולים להכיר משהו מדמותו. כך בדיוק בתפיסתנו את הבורא יתברך.

חז”ל הכירו את הבורא רק מתוך האור הנמשך ממנו. הם תפסו אותו כרחום וחנון, ארך אפיים ורב חסד. הם הכירוהו כסומך נופלים ורופא חולים ומתיר אסורים. אולם כל השמות הללו מתמצים בשתי מילים בלבד. הבורא הוא טוב ומטיב, כמו שלימדונו בעלי הסוד.

מטרת התורה – קישור אל הטוב האלוקי

רבנו שליט”א מסביר שמטרת התורה היא לקשר אותנו אל הטוב העליון. התענוג הנמשך מן הקשר עם הבורא נקרא אור רוחני. האור הזה אינו תענוג גשמי פשוט של העולם הזה. גם התענוגים הגשמיים נובעים אמנם מאותו שורש רוחני. אך חז”ל כינו את תענוגי העולם הזה בשם נהורא דקיק.

הבורא נתן בעולם הזה אור דק של תענוג וחיות. האור הזה מורגש באכילה ובשתייה, במוזיקה ובכבוד. מטרת האור הדק היא לאפשר לנשמתנו להתקיים. אנו כלים של תענוג הרוצים לקבל, ובלי חיות לא נוכל לחיות. בהדרגה מתפתחת הנשמה לקבלת האור הרוחני הגבוה יותר.

תורה ומצוות כמחברי הנשמה לאור

הרב שליט”א מבאר את שורש המילים תורה ומצווה. תורה לשון הוראה – היא מורה לנשמה את הדרך אל האור. מצווה לשון צוותא – היא מצוותת את האדם אל הבורא. ברכה לשון חיבור – היא מחברת את שני החלקים. כך רואים אנו בברכת האילנות המחברת את הצמח אל שורשו. שיעורי הקבלה והחסידות מעמיקים ביסודות אלו.

גילוי האור דרך אהבת הרעים

החיבור בין איש לרעהו מגלה את האור האלוקי. אהבת הזולת וההשפעה הדדית הם כלים לשכינה. כאשר קבוצה פועלת בחוקי ואהבת לרעך כמוך, שכינה שורה ביניהם. האור מתגלה בעוצמה כאשר הקבוצה מחוברת באמת. הגודל הכמותי אינו קובע – רק עומק החיבור הפנימי קובע.

השפעת האור על כל הסביבה

רבנו המשיל זאת לאבן הנופלת אל תוך אגם שקט. האבן יוצרת גלים ההולכים ומתרחבים אל כל הצדדים. כך קבוצה מחוברת משפיעה על כל הסביבה שלה. ההשפעה מגיעה למשפחות ולחברים ולמקום העבודה. אפילו בתור לסופר או בפקק בכביש, האור משפיע.

השפעה על דומם צומח וחי

האדם המזוכך יוצר הדף רוחני מתוך הנשמה המזוככת. ההדף הזה משפיע על כל ארבע המדרגות – דומם צומח חי ומדבר. הדבר תלוי בעוצמת הזדככות האדם עצמו. ככל שהאדם מזוכך יותר, השפעתו מגעת רחוק יותר. זו עבודה פנימית המגלה את האור בכל העולמות.

לקח דור המבול – האדם משפיע על הכל

הרב שליט”א סיים את השיעור בלקח מדור המבול. כתוב שהאדמה נחרכה שלושה טפחים במבול. חז”ל מבארים שלא האדמה חטאה אלא האדם קלקל. כאשר האדם פוגם, הוא פוגם בכל מדרגות הבריאה. הפגם מגיע לחי ולצומח ולדומם יחד עם האדם.

בדור המבול הפגם היה חמור בכל המדרגות יחד. גם החיות התערבבו מין שאינו במינו שלהן. גם הצמחים התקלקלו ויצאו מסדר בריאתם. האדמה עצמה התחממה עד שמימיה בערו כלבה רותחת. מתוך האדמה עצמה יצאו מים רותחים אשר חרכו שלושה טפחים. ומנגד – כאשר האדם מתעלה, הוא מעלה את כל העולמות עמו. במקום אחר מובא במושגים בקבלה יסוד זה באריכות.

הזמנה להעמיק בשיעורי הזום

הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה בזום. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. במפגשים אלו מעמיק הרב שליט”א ביסודות תורת בעל הסולם. כל הרוצה להעמיק בסודות התורה מוזמן להשתתף. ההשתתפות פתוחה לכל לומד המעוניין בתורת הסוד.