תלמוד עשר הספירות | חלק ב | 20 | פרק ב | הסתכלות פנימית ו – ח

תלמוד עשר הספירות – הסתכלות פנימית אותיות ו-ח בחלק ב’ פרק ב’

בשיעור זה נפרסת לפנינו יריעה רחבה ועמוקה בלימוד כתבי בעל הסולם, סביב סוגיית ההסתכלות הפנימית בחלק ב’ של תלמוד עשר הספירות. הלימוד מתמקד באותיות ו-ח בפרק ב’, לאחר שהושלמה ההסתכלות בפרק א’. השיעור פותח בסקירה מקיפה של היסודות שנלמדו בפרק הקודם, ומשם ממשיך לעמיק בסוגיות הליבה של תורת הקבלה האשלגית.

מהות העיגולים והיושר בתורת הקבלה

נקודת הפתיחה של השיעור עוסקת בהבחנה היסודית בין שתי מערכות מקבילות הקיימות בכל עולם ובכל פרצוף – עשר ספירות דעיגולים ועשר ספירות דיושר. בכל עולמות אדם קדמון, אצילות, בריאה, יצירה ועשייה, קיימות שתי המערכות הללו זו לצד זו. העיגולים נחשבים לבחינת ג’ר – כלים זכים מאוד, הבאים מהאינסוף, ואין להם מסך כלל. משמעות הדבר היא שאין להם יכולת לקבל את האור מתוקף עצמם, ולכן אנו אין לנו תפיסה בהם.

הסיבה שאין מתעסקים בעיגולים בלימוד הקבלה

על דרך זו מבואר בשיעור מדוע האר”י הקדוש מביא את עניין העיגולים בקיצור נמרץ, ורק לכשרי החוכמה. מסיבה זו תשעים אחוז ויותר מכתבי האר”י עוסקים דווקא בעולם היושר, ורק חלק מצומצם מוקדש לעיגולים. הלימוד אינו יכול להתחיל מאמצע ההתפתחות, ועל כן יש סקירה קצרה של תהליך ההתפתחות מן האינסוף, דרך הצמצום וקו אינסוף, עד לבריאת היושר. כדי להעמיק בנושאים אלו, ניתן לעיין בפרטים נוספים במושגים קבליים ובמקורות נוספים.

פנימיות וחיצוניות – הגדרות יסוד

לב השיעור עוסק בהגדרת מושגי הפנימיות והחיצוניות בכלי הרוחני. בחינה ד’ של הכלי היא הפנימית ביותר, מאחר והיא הרצון לקבל המוחלט והאמיתי, עם העוביות הגדולה ביותר. כל שלוש הבחינות שלפניה – בחינה א’, ב’ וג’ – באות רק לשמש אותה. המשל המובא בשיעור הוא של סיר עם ארבע שכבות: השכבה הפנימית היא זו שמקבלת את התבשיל, ושאר השכבות תפקידן רק לתמוך ולהגן.

תהליך ההדרגה בהתפתחות הכלי

השיעור מבאר בעמקות מדוע לא יכול לצאת רצון לקבל מרצון להשפיע בבת אחת. שני אלה הם הפכים מנוגדים לחלוטין, ולכן יציאת הכלי מתבצעת בארבעה שלבים מרכזיים. כל שלב מהווה תוספת התעבות, עד אשר בבחינה ד’ מתגלה הכלי השלם והראוי לתפקידו – להמשיך את האור.

ההופכיות בין עיגולים ליושר – סוד ההבדל

אחת הסוגיות העמוקות והמרתקות בשיעור היא סוגיית ההופכיות בין העיגולים ליושר. בעיגולים, הבחינה ד’ היא הגסה ביותר, האהובה ביותר, והרחוקה ביותר מהמאציל – שכן יש בה הכי הרבה רצון לקבל. לעומת זאת, אותה בחינה ד’ עצמה ביושר נחשבת המעולה והמשובחת ביותר, ויש בה הכי הרבה רצון להשפיע. כיצד ייתכן הדבר והיפוכו באותה בחינה ממש?

סוד המסך והאור החוזר

תשובת השיעור מאירה את היסוד הקבלי המרכזי. בעיגולים אין מסך, ולכן ככל שהבחינה יותר חיצונית וקרובה לאור האינסוף – היא יותר זכה, פחות רצון לקבל, ונחשבת מעולה ומשובחת. אך בספירות דיושר, הבחינה ד’ הגסה והעבה מפעילה מסך, ולמסך זה יש כוח קושיות המתגבר על הרצון לקבל והופך אותו לרצון להשפיע. תוצאת ההתגברות הזו נקראת אור חוזר – כלים חדשים היוצאים מן המאבק בין התאוות של בחינה ד’ לבין כוח הקושיות של המסך.

הזיווג דהכאה ובניית הקומה

הזיווג דהכאה בין רצון הקבלה של בחינה ד’ לבין כוח הדחייה של המסך מוליד בחינה חדשה – האור החוזר. ככל שיש יותר עוביות, יש יותר התגברות, יותר אור חוזר, וקומה יותר גדולה ומשובחת. זהו יסוד שצריך לחזור עליו ולהפנימו, מאחר ועליו בנויה כל הבנת הזיווגים והפרצופים. ניתן להעמיק בעניינים אלו על ידי האזנה לשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

פנימיות ועוביות, חיצוניות וזכות – אות ו’

אות ו’ של ההסתכלות הפנימית פותחת בהגדרה ברורה – פנימיות ועוביות הן היינו הך, וחיצוניות וזכות הן היינו הך. בכל כלי יש להבחין בארבע בחינות, וכל בחינה שיש בה יותר עוביות נחשבת יותר פנימית, וכל בחינה זכה יותר נחשבת יותר חיצונית. הגדרה זו, על אף פשטותה לכאורה, נושאת בחובה השלכות עצומות להבנת כל מבנה הפרצוף הרוחני. כדי להעמיק בנושא, מומלץ להיעזר בתוכנת קבלימוד לשינון תלמוד עשר הספירות.

הזמנה להעמקה בלימוד

הרב מסיים את הפתיחה לשיעור בהדגשה כי לא ניתן לדלג על שלבי הלימוד, וכל בחינה צריכה להיות מובנת היטב לפני המעבר הלאה. תפיסת ההופכיות בין עיגולים ליושר היא מפתח להבנת כל בנין הפרצופים, ועל כן יש להתעכב עליה. ניתן לעיין בעיקרי תורת הקבלה גם בעלון תפארת הסולם השבועי.

ההזמנה לשיעורי הזום ולפעילות העמותה

קהל הלומדים מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה, ולתרום להמשך הפצת מעיינות תורת הקבלה לכל בית בישראל.