תלמוד עשר הספירות | 9 | חלק א, פרק א | אות ד – ה | סולם יהודה

תלמוד עשר הספירות – הצמצום הראשון ועניין המקום הפנוי

שיעור יסודי בתלמוד עשר הספירות, חלק א, פרק א, אותיות ד-ה. הרב שליט”א מבאר את עומק הצמצום הראשון, מהות המקום הפנוי, וסוגיית האוויר הריקני שנתהווה לאחר הסתלקות אור אין סוף. הלימוד ממשיך את הסדרה השיטתית בספר הגדול של בעל הסולם זיע”א, על פי דברי האריז”ל הקדוש.

דברי האריז”ל על הצמצום בהשוואה אחת

הרב פותח בציטוט דברי האריז”ל, שהצמצום נעשה בהשוואה אחת בסביבות הנקודה האמצעית. האין סוף ברוך הוא צמצם את עצמו בבחינת עיגול, בהשוואה גמורה מכל הצדדים. מפני כך נשאר מקום פנוי, אוויר וחלל ריקני. לא נתהוותה תמונת מרובע בעל זווית ניצבת, אלא תמונת עיגול מושלם. עניין זה מרמז על יסוד עמוק בהבנת שורש המציאות הרוחנית.

בטרם נאצלו הנאצלים ולא נבראו הנבראים, היה אור עליון פשוט, ממלא את כל המציאות. לא היה שם מקום פנוי בבחינת אוויר ריקני וחלל. הבנה זו מהווה את הבסיס לכל הלימוד בספר, והיא מוסברת באריכות ובבהירות בכלל המושגים הקבליים שהרב מוסר לתלמידיו.

שני סוגי החסרון – אוויר ריקני וחלל

בשיעור מבוארים שני החסרונות שנקראים אוויר ריקני וחלל. האוויר ריקני משמעו אור חסדים בלי אור חוכמה. החלל הוא גדלות הרצון לקבל ללא מילוי של השפע העליון. לפני הצמצום, כל המציאות היתה מלאה באור אין סוף, ולא היה שום חסרון. לאחר הצמצום, נתהוותה האפשרות לחסרונות מעין אלו.

הרב מפרט את מהותה של מלכות דאין סוף, הנקראת גם נקודה אמצעית. היא שורש הצמצום ועל שמה נקרא הצמצום כולו. בחינה זו היא בחינת דלת שבדלת – המקום שממנו מתחילים כל התיקונים בעולמות. זהו היסוד של כל עבודת הפרצופים והעולמות שנמשכת בהמשך הלימוד בספר.

הצמצום השני – שורש הקטנות והגדלות

הרב שליט”א ממשיך לבאר את הקשר בין הצמצום הראשון לצמצום השני. הצמצום השני גרם לסוג החסרון הנקרא אוויר ריקני. זהו מצב שיש בו רק אור חסדים בלי אור חוכמה. כך נוצרו הקטנות והגדלות שבעולמות, והתחדדה יכולת העבודה של הנבראים.

מקום – הכנה לתיקונים עתידיים

הרב מדגיש נקודה חשובה מאוד – המילה “מקום” בלשון הקבלה אינה כפשוטה. מקום פנוי הוא מקום שיוכל להתקיים בו החיסרון ושיהיה אפשר להוסיף בו תיקונים. נעשה המקום, נעשתה האפשרות שיוכלו הנאצלים להוסיף בו את עבודתם. זה יסוד גדול בהבנת סדר התיקון של העולמות.

השוואה אחת – אין הפכן מדרגות

הרב מרחיב בביאור נקודה עמוקה. לפני הצמצום, לא היה ניכר שיש ארבע בחינות בעין סוף. הכל היה בבחינת “הוא ושמו אחד”, בלי חלוקה ובלי הפרש. לאחר הצמצום, ניכר שיש ארבע בחינות, והשורש שלהן בעשר ספירות. אך גם אז – לא ניכר הפרש מדרגות ביניהן, אלא כולן בהשוואה אחת.

מדוע? משום שהצמצום לא נעשה בגלל חיסרון או פגם בבחינת דלת. הצמצום היה מחמת רצונה של הבחינה הרביעית להידמות לבוראה. זוהי נקודה יסודית בהבנת דרך העבודה, המבוארת בהרחבה בשיעורי הוידאו של הרב שליט”א.

הבחינה הרביעית לאחר הצמצום

הבחינה הרביעית – מלכות דאין סוף – רצתה להשוות עצמה לבוראה בצורה דווקאית. רצון זה גרם לצמצום. אך היא לא נעשתה בזה לבחינת סוף, כלומר הפחותה בחשיבות. משום כך, אין ניכר בה יותר חשוב או פחות חשוב מהבחינות האחרות. כל ארבע הבחינות שוות בחשיבותן לאחר הצמצום.

ביאור דברי עץ חיים – עיגול שווה

בסוף השיעור, הרב מתחיל לבאר את דברי העץ חיים. כל התמונה של המקום החלל נעשתה בבחינת עיגול שווה מכל צדדיו. לא היו הפכן מדרגות בין הבחינות – וזה הטעם שלא נתהוותה תמונה מחודדת או מרובעת. העיון בשיעור מסייע ללומד להפנים את היסודות הללו בצורה מעמיקה ומסודרת.

חשיבות הלימוד השיטתי בסדרה

השיעור הנוכחי הוא אבן יסוד בסדרת הלימוד בתלמוד עשר הספירות. הלומד לעומק ימצא כי כל שיעור בונה על קודמו. עד שהתמונה הכוללת של עולם הקבלה נפרסת בפניו בבהירות. מומלץ לצפות בשיעורים כסדרם, בתוך מאות שיעורי הקבלה והחסידות של עמותת סולם יהודה.

הצטרפות לשיעורי הזום השבועיים

הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה בזום של הרב שליט”א. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, וכוללים לימוד חי, שאלות ותשובות, ולימוד בחברותות. זו הזדמנות נדירה לקבל את מעיינות הקבלה ממקור חי, בצורה ברורה ומעמיקה.

ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה. המרכז מנוהל בהתנדבות ומאפשר לכל מבקש להשיג את הספרים בצורה נוחה. כל הרוצה לסייע בהפצת תורת הקבלה לזיכוי הרבים מוזמן לתרום לעמותה. כל תרומה מיועדת להמשך פעילות הפצת מעיינות החסידות והקבלה לרבים.