שיר השירים | ד | סולם יהודה

שיר השירים פרק א – שלוש עוצמות נסתרות באומה הישראלית

בשיעור הנוכחי ממשיך הרב את העיון בסופו של פרק א בשיר השירים, מפסוק ט עד ט”ו. הפרשנים פותחים בפנינו עולם של משל ונמשל מיוחד. ספר שיר השירים מציג סיפור אהבה גלוי בין רעיה ירושלמית לבין שלמה המלך. אך הרב חושף את הרובד הפנימי של המשל הקדוש. מאחורי הסיפור הגלוי טמון קשר עליון בין נשמת ישראל לבין הקדוש ברוך הוא. עיון מעמיק בפסוקים מגלה רמזים על שלושה מומנטים מכוננים בתולדות העם. למדור הרחב של כתבי בעל הסולם ניתן להגיע מקישורי האתר.

המשל המיוחד של סוסתי ברכבי פרעה

הרב פותח בביאור המשל הראשון. הקדוש ברוך הוא אומר לרעיה לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעייתי. במבט ראשון הדימוי נראה תמוה ביותר. מדוע מדמים את האהובה לסוסה דווקא? המפרשים מסבירים שמדובר במשל מדויק להפליא. בעת קריעת ים סוף הביא פרעה את מיטב סוסיו ממצרים. הסוסים היו יפים וחזקים ושיקפו עוצמה ואצילות. הקדוש ברוך הוא אומר לכנסת ישראל את ראויה להיות הרעיה. אין כאן פנייה צדדית לסתם אישה. זוהי קריאה לשותפות אמת בחיים הרוחניים. הסוסה היא דימוי לכוח של נשמת ישראל בשעת מבחן גדולה.

ההזדמנות הראשונה – ים סוף וצעקת האמונה

ההזדמנות הראשונה התגלתה בעת קריעת ים סוף. ישראל יצאו ממצרים ועמדו על שפת הים. מאחור רדפו רכב ופרשי פרעה ולפנים השתרע הים הגדול. ברגע האמת הזה צעקו ישראל מעומק הלב. הצעקה לא נבעה מהיסטריה או מחיפוש ישועה חיצונית. היא יצאה מאמונה זכה ושלמה בקדוש ברוך הוא. הקריאה הזו חשפה עוצמה גנוזה ונפלאה. הקדוש ברוך הוא אומר עתה, זוכר אני את אותה שעת רוממות. הייתם כסוסים נאמנים שלי, מנגד לסוסי פרעה. ההמסרות הייתה מוחלטת לחלוטין. ישראל הלכו אחרי הקדוש ברוך הוא ללא חישוב ובלי התפלפלות. במדור שיעורי וידאו בקבלה חסידית ניתן למצוא הרחבות נוספות בעניין זה.

ההזדמנות השנייה – מתן תורה והדיבור הקדוש

ההזדמנות השנייה הגיעה במעמד הר סיני הקדוש. ישראל באו לקבל את התורה הכפולה. תורה שבכתב ותורה שבעל פה. כוח הדיבור של עם ישראל בחר במתת האלוהית. הם פתחו את פיהם ואמרו נעשה ונשמע. בכך הקדימו עשייה לשמיעה בנאמנות. זהו ביטוי של נאמנות גמורה ושל אמון מלא. החוקים האלוהיים הם ההכרזה הברורה על אמת החיים. דיבור זה היה כתכשיט יפה ביותר. נאוו לחייך בתורים – הלחיים הן ביטוי לכוח הדיבור. הם נמשלו לתורי זהב מצולחים ומפוארים בנקודות הכסף. כך מבאר הרב את עומק היופי של אותה שעה גדולה. למעוניינים להעמיק בנושא, יש לעיין במושגים קבליים מרכזיים בתורת הסוד.

ההזדמנות השלישית – בית המקדש והצביון הרוחני

ההזדמנות השלישית באה בעת בניית בית המקדש בירושלים. צוארך בחרוזים – הצוואר נמשל לבית המקדש הקדוש. בית המקדש היה החיבור הגדול בין שמים וארץ. דרכו עלו תפילות ישראל ובו שכנה השכינה הקדושה. החרוזים מסמלים את שלל המעלות והמדרגות שנגלו אז. בעת ההיא חשפה כנסת ישראל את עומק קדושתה. נראה היה שהקשר הוא לעולם ועד. בכל שלוש ההזדמנויות האלו גילתה האומה את כוחה הרוחני. אך לאחר זמן לא הצליחו ישראל לשמור על נאמנות זו. הקדוש ברוך הוא בא עתה ואומר, חזרו אל אותה רוממות. אתם יכולים שוב להגיע למדרגות שכאלו. החזון הזה פתוח לפניכם בכל דור ובכל שעה ושעה.

הנמשל – געגוע הנשמה אל הקדוש ברוך הוא

הנמשל מאיר באור גדול ובהיר. כנסת ישראל מתגעגעת בכל דור לשוב אל הקדוש ברוך הוא. החיים החיצוניים נראים כסוחפים את האדם אל מסיבות ועיסוקים. אך פנימה בנשמה גוועת הכמיהה לקשר אמיתי. צרור המור דודי לי בין שדי ילין – הדוד האהוב כצרור הבושם הקרוב ללב. הנשמה רוצה להחזיק בו תמיד ובכל מצב. אשכל הכופר דודי לי בכרמי עין גדי – הדוד הוא כאשכול היציב. הוא לא זז ולא משתנה לעולם. אהבתו מובטחת ועומדת לעד. ניתן לחוות את הקשר הזה בלימוד קבוע בשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

היישום בימינו – חיים של נאמנות פנימית

הרב מסכם את היישום למעשה. כל אחד מאיתנו מקבל הזדמנויות בחייו. רגעי משבר, רגעי שמחה ורגעי הכרעה. ברגעים אלו עומדת לפנינו אותה בחירה גדולה. האם נהיה כאותם נאמנים שצעקו על שפת הים? האם נחזור על נעשה ונשמע של מתן תורה? האם נבנה בנפשנו מעין מקדש פנימי? הקדוש ברוך הוא ממתין לנו תמיד. הוא זוכר כל גילוי של אהבה ונאמנות. הוא מבקש שנשוב ונפתח את הלב. בלימוד תורת הסוד והקבלה מתאפשר לנו לזכך את המידות. הלימוד הקבוע פותח שערים שמיימיים נפלאים. למעוניינים בהרחבה מומלץ ההיכרות עם חגים ומועדים על פי הזוהר.

השיעור מותיר את השומע עם תחושת התעלות גדולה. דברי הרב חושפים את היופי של עבודת ה היומית. הקשר אל הקדוש ברוך הוא איננו עניין של עבר רחוק. הוא חי ופועם בכל שעה ובכל מצב. הצופה מוזמן לצלול לעומק העניין דרך השיעור המלא ולהמשיך בעיון בשאר חלקי הסדרה הקדושה.