הקדמה לספר הזוהר 16 | שידור חי | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה

שלושת מצבי הנשמה בהקדמת ספר הזוהר – ביאור הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור מעמיק ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד הקדמת ספר הזוהר לבעל הסולם זצ”ל, ומגיע לביאור אות כ’ שבה פורש בעל הסולם את סדר השתלשלות הנשמות לעולם הזה. הרב פותח את השיעור בהקדשה מיוחדת לעילוי נשמת אחד מתלמידי השיעור שנפטר, ולרפואת חולה בישראל, ומתוך כך עובר לעומקן של דרגות הנשמה.

המצב הראשון – אינסוף ואורו הפשוט

הרב מבאר כי המקובלים תפסו במצב האינסוף את האור והכלי כדבר אחד ממש, ללא שום אבחנה ביניהם. במצב זה שורר מה שנקרא “אור פשוט” – אור בלא גוונים ובלא חילוקים. רבנו שליט”א מדגיש נקודה יסודית: האור באמת אינו משתנה לעולם, אלא הכלי על פי מצבו חווה את האור בצורה שונה בכל פעם.

גם כאשר נאמר בספרי הקבלה שהאור מסתלק – אין הכוונה שהאור באמת הולך לו. האור נמצא תמיד בכל מקום ומחיה את כל המציאות כולה. השאלה היחידה היא איך הכלי חווה אותו. כאשר הכלי נמצא בבחינה של היפוך צורה מוחלט מן האור, הרי הוא אינו מרגיש אותו, ונראה לו כאילו אינו קיים כלל. עיקרון זה מהווה יסוד גדול בכל כתבי בעל הסולם.

המצב השני – שיתא אלפי שני ועבודת הבירורים

המצב השני במהלך השתלשלות הנשמה הוא שיתא אלפי שני – ששת אלפי שנות קיום העולם הזה. במצב זה יורדת הנשמה לעולם העשייה, ומצטרפים אליה שני כוחות: היצר הטוב והיצר הרע. הרב שליט”א מבאר שבעל הסולם מכנה את הכוחות הללו בשם “רצון לקבל” ו”רצון להשפיע”, ומדגיש שיש מעט הבדל בין מושג היצר הטוב לבין הרצון להשפיע הטהור.

הגוף שהוא הרצון לקבל מתלבש על הנשמה, ויחד יורדים שניהם לעולם הזה. בעולם הזה מתחילה עבודה ארוכה ומפרכת – כשלוש עשרה שנה לכל הפחות – עד שהאדם מתחיל להשתלב במצוות ובעבודת ה’. הרב שליט”א מצטט את דברי הרמח”ל זצ”ל בספר מסילת ישרים על כך שהקב”ה שם את האדם במקום שרבים בו המפריעים. לימוד מעמיק בנושא ניתן למצוא במדור לימוד מסילת ישרים.

הסחות הדעת בדור האחרון

רבנו שליט”א מוסיף הערה חדה על דורנו זה. בכל פעם מחדש הוא מתפלא איך בכלל מישהו מצליח ללמוד תורה, שכן כל כך הרבה הסחות דעת יש בדור הזה. כל אחד נושא כדור הארץ שלם על כתפיו מרוב טרדות ועניינים. בתוך הסחות הדעת האלה צריך האדם לברר את הרצון לקבל שלו ולא לעבוד “על מנת לקבל” בלבד.

מהות הנשמה בגוף – רצון להשפיע בתוך רצון לקבל

אחת השאלות שפתח בהן בעל הסולם בהקדמה היא שאלת מהותנו האמיתית. רבנו מסביר ש”מהות” פירושה עצם הדבר – מה הוא באמת, מה תכליתו. והתשובה היא שמהות הנשמה בגוף היא רצון להשפיע שנמצא מעורב יחד עם הרצון לקבל. שני הרצונות מעורבבים יחד, ועבודת האדם היא להפריד ולברר ביניהם.

ארבעת סוגי התענוגים

בשיעור מזכיר הרב שליט”א את ארבעת סוגי התענוגים בעולם, כפי שמתאר אותם בעל הסולם. לעיתים הוא כותב שלושה, ולעיתים מפצל לארבעה. נושאים אלו יבוארו באותיות הבאות של ההקדמה.

יעקב אבינו ותיקון חטא אדם הראשון

הרב שליט”א מרחיב בדברי רבי חיים ויטאל זצ”ל בשערי קדושה, שמאז חטא אדם הראשון הכל ירד מדרגתו. יש יחידי סגולה בודדים שמצליחים לתקן עד הסוף את חטא אדם הראשון, ואחד מהם הוא יעקב אבינו. מכאן מגיע הרב לביאור פלא בפרשת ויחי – מדוע יוסף הצדיק נישק את פני יעקב אבינו לאחר פטירתו, והלא טומאת מת חמורה ביותר.

התשובה מובאת באור החיים הקדוש, ומבוססת על כך שיעקב אבינו תיקן את שורש חטא אדם הראשון, ולכן לא שלטה בו הטומאה הרגילה. עניין זה קשור לארבעת הפרצופים שבכסא הכבוד – אריה, שור, נשר ואדם. לעיון נוסף במושגים הקבליים העומדים ביסוד הדברים ניתן להיכנס למושגים קבליים.

המצב השלישי – גמר התיקון

המצב השלישי שבעל הסולם מתאר הוא גמר התיקון – היעד הסופי של כל השתלשלות הנשמה. כאשר הנשמה מצליחה לברר את הרצון לקבל ולהפוך אותו מ”קבלה על מנת לקבל” ל”קבלה על מנת להשפיע”, היא מגיעה לגמר התיקון. אז מתגלה האור הפשוט של האינסוף בכלים מתוקנים, והנשמה זוכה להידבק בבוראה ללא מסך וללא הסתר.

הזמנה להעמיק בלימוד הקבלה

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מוסר שיעורי קבלה קבועים בימי שני ורביעי בשעה 20:30 בזום. ניתן להירשם ולהצטרף דרך שיעורי קבלה אונליין בזום. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות בלבד, ללא פערי תיווך. הציבור מוזמן לתרום לעמותה ולהשתתף בהפצת מעיינות החסידות.