שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 21 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב — שיתוף מידת הרחמים בדין

בשיעור עמוק זה מבאר הרה”ח הרב שגב רומנו שליט”א את אחד היסודות המרכזיים בתורת הקבלה — סדר סיבה ומסובב, ובתוכו עניין שיתוף מידת הרחמים בדין שהיה בעת בריאת העולם. השיעור הוא חלק מסדרת לימוד שיטתית בתלמוד עשר הספירות לבעל הסולם, ופותח לפני הלומדים צוהר להבנת תכלית הבריאה. הרב מקדים שיש להעמיק בנושא זה ולחזור עליו, מאחר שהשמות המסמנים את העניין מופיעים בכל ספרי החסידות והכתבי בעל הסולם, ובלא הבנת היסוד הזה קשה להתקדם בלימוד הפנימיות.

השמות הרבים של העניין במקורות חז”ל והקבלה

הרב מציין כי לעניין שיתוף מידת הרחמים בדין שמות רבים, וכולם מסמנים אותה הוויה אחת. בלשון חז”ל הדבר מכונה במפורש “שיתוף מידת הרחמים בדין” — כשרצה הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם במידת הדין, ראה שאין העולם מתקיים, ושיתף עמה מידת הרחמים. שם נוסף הוא “עשרה מאמרות” שבהם נברא העולם, כמובא בפרקי אבות ובמושגים בקבלה.

בלשון הזוהר הקדוש העניין מכונה “מיתת המלכים”, על דרך הפסוק “ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום”. הרב מבאר שכל מלך מסמן ספירה שנשברה, ושורש של עולם שלם. הקדוש ברוך הוא ברא שבעה עולמות קודמים שנחרבו, ואנו חיים בעולם השמיני המתוקן. שם נוסף לעניין הוא “עולם התוהו” — אותו תוהו ובוהו הנזכר בפתיחת ספר בראשית, ושם נוסף ועיקרי הוא “שבירת הכלים”. כל השמות הללו מצביעים על אותה הוויה רוחנית עליונה שעמדה ביסוד תיקון העולם.

שורש הבחירה החופשית בשבירת הכלים

הרב שגב רומנו שליט”א מסביר שהנפקא מינה הראשונה של שבירת הכלים היא עצם יצירת הבחירה החופשית. עד שלא היה מקום לרע אמיתי בעולם, לא הייתה אפשרות לבחור בטוב מתוך הכרה. רק כאשר נשברו הכלים ונפלו הניצוצות למקום של חושך וכפירה, נוצרה האפשרות שהאדם יוכל להרגיש כביכול שישנה מציאות נפרדת מהבורא יתברך. בכל הנהגה מהנהגות הבורא יכול האדם לכפור ולומר “כוחי ועוצם ידי”, וזה גופא תכלית הבריאה — שיהיה לאדם שכר אמיתי על הבחירה בטוב.

שכר ועונש כאמצעי ודבקות בה’ כתכלית

נפקא מינה נוספת שהרב מדגיש בשיעור היא ההבנה שדרגת שכר ועונש אינה המטרה הסופית, אלא אמצעי בלבד. הרב מבאר באריכות שמדרגת שכר ועונש שייכת רק לעובד את ה’ שלא לשם שמיים. כשעובדים את הקדוש ברוך הוא לשם שמיים, נכנסים למדרגה גבוהה יותר הנקראת “עץ החיים”, ושם אין לא שכר ולא עונש, אלא הדבקות בעצמותו יתברך היא היא הכל. זוהי המטרה האמיתית — להגיע למעלה שבה האדם משרת את בוראו מתוך אהבה טהורה ולא מתוך תקווה לשכר או יראה מעונש.

תהליך העצמאות הרוחנית של האדם

נקודה עמוקה נוספת שהרב מאיר היא תהליך נתינת העצמאות לאדם. הקדוש ברוך הוא ברא תהליך שלם המאפשר לאדם להרגיש כאילו הוא ברא את עצמו, וזאת כדי שיהיה ראוי להיות “שותף לבורא עולם במעשה בראשית”. העצמאות הזו חייבת להיות החלטית עד כדי כך שהאדם מרגיש כביכול ממקום שאין בו בורא עולם כלל. דרך אותו מקום של הסתר, הוא יכול לבנות בחירה אמיתית, רצונות אמיתיים, וכלים שיוכלו להידבק בה’ לאחר התיקון.

אמונה מעל הדעת — יסוד עבודת ה’

הרב מקדיש חלק נכבד בשיעור לבאר את עניין האמונה מעל הדעת. ישנן שאלות שאין עליהן תשובה — וזהו “תוהו” מלשון תהייה. האמונה האמיתית, מסביר הרב, אינה מה שהעולם חושב — שמוכיחים אותה בשכל. אמונה שמושגת על ידי ידיעה והוכחה שכלית — אינה אמונה כלל, אלא ידיעה. האמונה האמיתית היא אמונה מעל הדעת — אפילו כשעולות שאלות קשות, האדם ממשיך להאמין שהקדוש ברוך הוא הוא כתר כל הכתרים, עילת העילות וסיבת הסיבות. עיון נוסף בעניין זה ניתן למצוא בשיעורי הרב שגב רומנו ובמכלול השיעורים בקבלה החסידית באתר.

התקלקלות המידות ותהליך התיקון

נפקא מינה נוספת שהרב מבאר היא עניין התקלקלות המידות לפני ואחרי השבירה. לפני שבירת הכלים, כל מידה הייתה במקומה הנפרד — חסד נפרד מגבורה, וכל ספירה מבודדת. אילו האדם היה משחית מידה אחת, לא היה לו ממה לשחזר אותה. אך לאחר השבירה, הכלים התערבו זה בזה, וכך נמצא חסד גם ביסוד, חסד גם בנצח, חסד גם בהוד, ובכל ספירה ישנם רכיבים מכל הספירות. משם יכול האדם לבנות מחדש את המידה שהשחית. אדם ששכח את מידת הכרת הטוב במקום אחד — יכול לשחזרה ממקום אחר בנפש.

אין רע מוחלט — מבט הקבלה על המציאות

הרב חותם את השיעור בנקודה יסודית של אמונה — אין רע מוחלט בעולם. אין רע בעצם, יש רק זמניות. מה שנראה לעיתים כרע, סופו להתגלות כטוב גמור לעתיד לבוא. זוהי תפיסה יסודית בכל תורת הקבלה החסידית, ובמיוחד במשנת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל. ההבנה הזו מעניקה לאדם כלים להתמודד עם הקשיים, ולראות את יד ה’ המכוונת בכל פרט ופרט מן ההנהגה.

להעמקה בלימוד הקבלה החסידית

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים מדי שבוע בימים שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה, ולתמוך בפעילות העמותה לקיחת חלק בהפצת מעיינות החסידות החוצה.