שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 9 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב בקבלה — מבנה הפרצוף הראשון לפי בעל הסולם

בשיעור התשיעי בסדרת השיעורים על סדר סיבה ומסובב, פותח שיעורי הרב שגב רומנו שליט”א נושא עמוק ויסודי בחכמת הקבלה — מהו פרצוף, וכיצד יוצא פרצוף מתוך פרצוף בסדר ההשתלשלות. הרב מדגיש בפתח דבריו את חשיבות הלימוד הכללי, ומביא את דברי הרמח”ל בספרי דרך השם ודרך התבונות, שעל האדם לרדוף אחר הכללים, שכן הפרטים אין להם סוף, ועל ידי תפיסת הכלל מסוגל הלומד לסכם את הדברים בחוכמה ובבהירות. גישה זו של לימוד מן הכלל אל הפרט היא יסוד מוסד בלימוד כתבי בעל הסולם, והיא הפותחת את שערי ההבנה למבנה העולמות.

מהו פרצוף — ראש תוך וסוף

הרב מבאר כי כל פרצוף בקבלה מורכב משלושה חלקים יסודיים: ראש, תוך וסוף. הראש הוא בחינת המחשבה והקבלה בכוח, התוך הוא הקבלה בפועל, והסוף הוא בחינת הכוחות המסיימים והגבולות של אותו נברא. שלוש בחינות אלו חוזרות על עצמן בכל פרצוף ופרצוף בכל העולמות, והבנת מבנה זה היא המפתח להבנת כל סדר ההשתלשלות הרוחנית.

פרצוף גולגלתא — הפרצוף הראשון

הפרצוף הראשון היוצא בעולמות נקרא גולגלתא, והשם רומז לעניין של כתר. הגולגלת היא הקליפה המקפת את המוח שבתוכה, ומרמזת לנו על דבר שהוא עגול. בעוד שאר הגוף נמצא בבחינת יושר, הראש הוא בבחינת עיגול, והרמז בכך הוא שאין האורות פועלות על הראש. המסך נמצא בגוף לקבל את האורות, אך בראש הוא נמצא מעל המסך, ולכן בחינת העיגול שולטת שם. עיגול היושר נוצר מתוך התלבשות אור חוזר על אור ישר, כאשר אור ישר הוא האור שעבר דרך מסך בקווים, ואילו עיגול הוא בחינת מקיף, כמו ראש, כמו ספירות דעיגולים.

בחינת הכתר — השראת אין סוף

הכתר הוא בחינת השראת אין סוף וממשיכה — כך מגדיר זאת האריז”ל. מהי השראה? זה מה שרצה המאציל ברוך הוא להיטיב עבור הבריאה שלו, מה שחשב על אותו נברא, איך שהוא היה כלול באותה מחשבה. את כל זה מקבל הנברא בכתר שלו. פרצוף גולגלתא הוא בחינת מחשבה כללית, שבה כל הפרטים גנוזים, כמו תוכנית כללית מאוד מאוד של אדם הרוצה לבנות בית — לפני שיש פרטים איך ייראה הבית, יש את התוכנית הכללית. זוהי בחינת אור אין סוף, מחשבת הבריאה הכללית להיטיב לנבראים. למעוניינים להעמיק בעניינים אלו מומלצים מושגים בקבלה המהווים בסיס יציב לכל לומד.

סדר חמשת העולמות וחמשת הפרצופים

הרב מבאר את סדר העולמות לפי האותיות של שם הוי”ה: קוצו של יו”ד הוא עולם אדם קדמון, היו”ד היא עולם האצילות, ה”א ראשונה היא עולם הבריאה, וא”ו היא עולם היצירה, וה”א אחרונה היא עולם העשייה. בכל עולם ועולם יש חמישה פרצופים, ובסך הכל המבנה חוזר על עצמו, שכן הכל הויה אחת גדולה שאותה מחלקים לעולמות. כשנכנסים בתוך קוצו של יו”ד, מתפשט אף הוא לבחינת הויה שלמה של חמישה פרצופים. הפרצוף הראשון נקרא כתר דאדם קדמון או גולגלתא, והוא קוצו של יו”ד.

שמות חמשת הפרצופים והמילויים שלהם

חמשת הפרצופים נקראים על שם המילויים של שם הוי”ה: גולגלתא היא הכתר, אב היא חוכמה, סג היא בינה, מ”ה זעיר אנפין, וב”ן הוא המלכות. כל מילוי וכתיבת ההויה נעשית בנקודות מסוימות — באותיות יו”ד, ה”י, וי”ו, ה”י, או יו”ד, ה”י, וא”ו, ה”י, וכן הלאה — וכל אחד מן השמות הללו הוא בחינת פרצוף שלם. מ”ה הוא בגימטריה אדם, ולכן זעיר אנפין נקרא בחינת אדם, שהוא המשפיע, ואילו ב”ן הוא הנוקבא — בחינת מקבל, נקב של חיסרון, שכן החיסרונות מתגלים אצל המקבל.

הזכר והנקבה — שני המאורות הגדולים

הזעיר אנפין והמלכות הם בבחינת “כתרין דעלמא ועלמין דאתגליא”, שני אורות הזיווג. הזוהר הקדוש אומר עליהם “לא זזין מגבייהו”, לא זזים זה מזה, תמיד הם בייחוד. מ”ה הוא בגימטריה אדם, שכן זעיר אנפין הוא בחינת אדם המשפיע, והנוקבא היא בחינת המקבלת. הבנת מערכת זו פותחת את שערי ההבנה ברוב סודות הקבלה, ובכל מי שזוכה לעמול בהם זוכה לראיית עולם של אמת. שיעורים נוספים בעניינים אלו ניתן למצוא בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

הקדמה לשיעור הבא — איך נולד פרצוף מפרצוף

בסיום השיעור נותן הרב הקדמה קצרה לשיעור הבא, בו ילמד כיצד נולד פרצוף מתוך פרצוף. הרב ממליץ בחום לחזור על השיעור הקודם בעניין הראש, התוך והסוף, שכן הוא נוגע מאוד למבנה השיעור הבא, ובלעדיו לא תהיה ההבנה שלמה. הלומד הרציני יזכה להבחין כיצד מתפתח כל פרצוף מקודמו בסדר של סיבה ומסובב, וכיצד כל הבריאה כולה מסודרת במשנה סדורה של חכמה אלוקית. כל הרוצה להעמיק עוד בעולמות הקבלה מוזמן לעיין בספרייה הקולית לשמיעת מאמרי חסידות, שם אוצרות גנוזים של תורת בעל הסולם ותלמידיו.

הצטרפות לשיעורי הזום ותמיכה בעמותה

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם ותלמידיו במרכז ההפצה של העמותה במחירי עלות, ולתמוך בהפצת מעיינות החסידות באמצעות תרומה לעמותת סולם יהודה.