שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 7 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב — חלק שביעי: ביאור הפרצוף, המסך וענין הראש

בשיעור זה ממשיך הרה”ח הרב שגב רומנו שליט”א בסדרת השיעורים על סדר הסיבה והמסובב, מתוך תלמוד עשר הספירות לבעל הסולם. הרב פותח בהזכרת הענין שנידון בשיעור הקודם — בחינת הפרצוף ומשמעותה, וממשיך לפרט את כוחות הפרצוף, ענין המסך, ומבנה הראש שבו נכלל כל השפע העתיד להתפשט בכלים. השיעור עוסק בעומק הקשר שבין הנברא לבוראו, ובדרך שבה הקבלה המתוקנת מתאפשרת על ידי כח המסך שבראש הפרצוף.

ענין הפרצוף ובחינותיו השונות

בפתח הדברים מבאר הרב שכל פרצוף נקרא על שם בחינתו המיוחדת. יש פרצוף הנקרא על שם הכתר — הוא הרצון להשפיע, בחינת האחדות שבה הכל אחד ואין שם פירוד כלל. ויש פרצוף הנקרא על שם החכמה, שהוא בחינת השפע, החיות והאור העצמי המתפשט במציאות. ויש פרצופים נוספים — בינה, זעיר אנפין ומלכות — שכל אחד מהם יתבאר בעזרת השם בשיעורים הבאים. הנקודה היסודית שאותה מדגיש הרב היא, שכל פרצוף בנוי לפי אותה התבנית הקבועה — ראש, תוך וסוף — ואין משתנה אלא בחינתו ושורשו של אותו פרצוף.

מבנה ראש הפרצוף — התפשטות האור והחזרתו

הרב מבאר את ענין הראש על דרך שבעל הסולם פירש בתלמוד עשר הספירות. בתחילה מתפשט אור מהמאציל אל הכלי, ופוגע במסך — הוא הכוח שמונע את הקבלה האגוֹאיסטית, את הקבלה לעצמו לבדו. המסך אינו דוחה את האור עצמו, אלא דוחה את צורת הקבלה המקולקלת — את הנקודה שבנפש המבקשת לקבל לעצמה ולהפרד מן השורש. מתוך דחייה זו מחזיר המסך את האור אל המאציל, וזה נקרא אור חוזר. בהחזרת האור הזה כלולה כוונת ההשפעה — “כשם שהוא מטיב כך אני אטיב”.

שני כוחות במסך — דחייה והלבשה

נקודה מרכזית שעליה עומד הרב היא, שבכוח המסך פועלות שתי פעולות במקביל. הכוח האחד הוא כוח הדחייה — מניעת הקבלה לעצמו. והכוח השני הוא כוח ההלבשה — היכולת להלביש את האור באור חסדים. אור חסדים הוא אור הנוצר מתוך דבקות הנברא בבוראו, מתוך רצון הנברא להידבק במשפיע ולהיות גם הוא משפיע. אור החסדים הוא ממותק מאור החכמה, אך דוקא בהיותו ממותק הוא מאפשר את קבלת אור החכמה בכלי המתוקן.

משל הצל והלבוש להבנת אור החסדים

הרב מביא שני משלים נפלאים להבנת ענין זה. המשל הראשון הוא משל הצל — הצל אמנם מחשיך את האור ומצלל אותו, אך דוקא הוא מאפשר את קבלתו. אדם הניצב באור שמש בוהקת אינו יכול לפקוח את עיניו ולקלוט את המראה, אבל בצל הוא רואה. כך אור חסדים מחשיך את עוצמת אור החכמה אך מאפשר את התלבשותו בכלי. המשל השני הוא משל הלבוש — בגד אינו מגלה את גוף האדם ואינו חושף אותו, אך דוקא הוא מאפשר את גילויו של האדם בעולם. וכן הנמשל — אין הנברא יכול לסבול את אור החכמה בעירומו, ועל כן ניתן לו לבוש דחסדים שיהיה ראוי לקבל את האור הגדול.

בחירת הנברא — תכלית כל המעשה

בעומק הדברים מבאר הרב את ענין הבחירה. ברא העולם כל הטוב הזה כדי להיטיב לנבראיו, אך לא רצה שהקבלה תהיה בלא בחירה, שהרי “מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיה” — נהמא דכיסופא. כדי לתקן בחינה זו ניתן לנברא הבחירה במסך — האם ידחה את צורת הקבלה האגואיסטית? האם ילביש את האור באור חסדים? האם יוציא ממנו את ה”כוכבי ועצמותי” ויקבל על מנת להשפיע? בכך נעשה הנברא שותף ביצירת מצבו, ובדבקותו עם הבורא יש מעלה גדולה — שהוא דבק מתוך בחירתו ולא מתוך ביטול בלבד. ענין זה תואם את מה שמבואר ברחבה בכלל כתבי בעל הסולם, שתכלית הבריאה היא דבקות מתוך עבודה ובחירה.

עשר ספירות דאור ישר ועשר ספירות דאור חוזר

הרב מסביר שבראש הפרצוף קיימות שתי מערכות מקבילות. האחת היא עשר ספירות דאור ישר — אלו הם עשר בחינות השפע המתפשט מן המאציל אל הכלי. השנייה היא עשר ספירות דאור חוזר — אלו הן עשר בחינות הלבוש שמחזיר המסך כלפי המאציל. שתי המערכות פועלות יחדיו בראש, וביחד הן מהוות את שלמות התקשרות הנברא עם המשפיע. הרב מדגיש שהראש כולו הוא בבחינת זך מכל עביות, ואין שם גבול ממשי, אלא רק התקשרות שורשית של הנברא בשפע האין סוף. הענין הזה נידון רבות במאמרי המושגים הקבליים ובלימוד היסודות של תורת הסוד.

ראש ועיבור — הכל כלול בהתחלה

הרב מקביל את ענין ראש תוך סוף לעיבור יניקה ומוחין. הראש הוא בחינת עיבור — בו כלול בפוטנציאל כל השפע העתיד להתפשט. ומה כתוב על העובר? “נר דלוק על ראשו ומלמדים אותו את כל התורה כולה, ורואה מסוף העולם ועד סופו” (מסכת נדה). חז”ל רמזו במאמר זה את התהליך הקבלי — שבראש הפרצוף כלול כל השפע, כל ההתקשרות, וכל מחשבת הבריאה להיטיב לנברא. הנברא רואה כביכול מסוף העולם ועד סופו, כי כל מה שעתיד לקבל בפועל בכלים — כבר קיים בכוח בראש הפרצוף.

מן הראש אל הגוף — התפשטות בפועל

אך כדי שהשפע יתממש בפועל, צריך הוא לרדת מהראש אל הגוף. ענין זה נקרא התפשטות הכלים בפועל, והוא יתבאר בהרחבה בעזרת השם בשיעור הבא. כדי להעמיק בלימוד מומלץ לעיין גם בשיעורי וידאו בקבלה חסידית הנמצאים באתר. כמו כן, כל הלומד יכול להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ולהעמיק בסדר זה כסדרו וכזמנו.

הזמנה ללימוד והתחזקות

הציבור הרחב המבקש להעמיק בתורת הקבלה על פי בעל הסולם, מוזמן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים של רבני העמותה בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע ספרי בעל הסולם, הרב”ש ותלמידיהם במחירי עלות וללא פערי תיווך. כל המבקש לתמוך בהפצת מעיינות החסידות וקבלת בעל הסולם יוכל לתרום לעמותה, וכל התרומות מופנות להפצת התורה והלימוד בטהרתם. יהי רצון שנזכה כולנו לעלות במעלות הקדושה, להלביש את אור החכמה באור החסדים, ולהיות דבוקים בה’ אלקינו באמת ובאמונה.