שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 6 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

שיעור קבלה — סדר סיבה ומסובב עם הרב שגב רומנו (חלק שישי)

בשיעור זה ממשיך הרב שגב רומנו את לימוד סדר סיבה ומסובב מתוך תלמוד עשר הספירות, בעיון מעמיק במהלך הצמצום ובהתפשטות שלאחריו. הרב פותח בהבהרה מחודשת של מטרת הבריאה — להיטיב לנבראיו — ומסביר כיצד מתוך מטרה אלוקית טהורה זו נולד הצורך בצמצום הראשון. עוד בפתח הדברים מצביע הרב על הקשר החי בין הסוגיה היבשה לכאורה ובין עבודת הנפש, ומפנה את הלומדים לעיון נוסף בכתבי בעל הסולם כדי לעמוד על שורשי הדברים.

מטרת הבריאה והצורך בצמצום הראשון

הרב שגב רומנו מבאר כי מחשבת הבריאה כללה מלכתחילה את כל הנבראים עם כל השפע שהם עתידים לקבל בצורה האחדותית. לפי בעל הסולם, אילו היה האור האין סופי ממלא את כל המציאות ללא צמצום, לא הייתה ישות לנברא כלל, שכן הוא היה בטל ומבוטל כליל בעין סוף. כדי שתתאפשר ישות עצמית לנברא, וכדי שיוכל לקבל את השפע מתוך הכרה ובחירה, נצרך הצמצום הראשון.

הרב מדגיש שהמטרה האלוקית מחייבת ארבע דרגות של דבקות וקבלה. אין די בכך שהאור מאיר; צריך שהנברא יקבל את השפע מתוך בחירה חופשית, ויעלה מעצמו את הענה המוחלטת לבוראו. כך נעשה הנברא ראוי באמת לאותה היטבה ראשונית שממנה הכל יצא.

שלוש לשונות ההשתוות אל האור העליון

בלב השיעור מציב הרב שגב רומנו את ההגדרה החדה של ההשתוות אל הבורא. הוא מסביר שהדבקות בבורא מתקיימת בשלוש לשונות מקבילות. הראשונה — רצון לקבל על מנת להשפיע, כדוגמת הבורא שאינו אלא משפיע. השנייה — בחירה חופשית, כדוגמת הבורא הבוחר ופועל מעצמו. השלישית — ישות בעלת גבול שמתאחדת עם האין סוף הבלתי מוגבל. הרב מדגיש שאין בכך סתירה. דווקא הגבול שאינו מבטל את עצמו הוא הכלי המאפשר אחדות עם בלי גבול.

על דרך זו מבאר הרב את הפסוק “ביום ההוא יהיה ה’ אחד ושמו אחד”. בגמר התיקון לא תהיה אחדות שמבטלת את הריבוי, אלא חיבור גמור של שתי המציאויות — האין סוף וגילויו בעולמות — עד שכל אחת מהן מגלה ומאירה את חברתה. למעמיקים יותר ממליץ הרב לעיין במאגר המושגים הקבליים שבאתר.

התפשטות הקו, המסך ואור חוזר

לאחר הצמצום, מסביר הרב, התפשט הקו — האור הדק שיוצא דרך המסך. הקו הוא כוח התגברות בנפש שמסרב לקבל את האור בצורה מקולקלת המנתקת ומפרידה. תחת זאת, האור נדחה במסך, עולה וחוזר אל שורשו, ובאור החוזר הזה מתלבש האור הישר ויכול להתקבל בנברא ללא ניתוק.

הרב שגב רומנו ממשיל זאת למסך מסנן. כשם שאיננו יכולים להישיר מבט אל השמש, ולכן אנו מצמצמים את העיניים או מחזיקים מסנן, כך פועל המסך הרוחני בנפש. הוא מצמצם את האור ומאפשר לאדם לקבל את השפע האלוקי בלי להישרף ובלי להינתק מן השורש. זוהי תכלית עבודת הקדושה — קבלה על מנת להשפיע.

ראש, תוך וסוף — שלוש מדרגות הקבלה בנברא

בחלק המרכזי של השיעור מציג הרב את שלוש המדרגות של ההתבטאות בנברא: ראש, תוך וסוף. הראש הוא קבלה בכוח בלבד — תוכנית ושורש לכל מה שעתיד להתפשט. הוא נמשל לקוצו של יוד שבשם הוי”ה, אותה נקודה ראשונית שאין בה שיעור אך ממנה מתפשטות כל האותיות והספירות.

ראש — קוצו של יוד וכתר הספירות

הרב מסביר שהראש מקביל לכתר ולשורש הכלים. בו נעשה זיווג ההכאה בין האור הישר למסך, ושם נמדד שיעור האור שעתיד להתקבל. אך הקבלה כאן היא בכוח בלבד — האדם רק דחה את האור והחזיר אותו, ועדיין לא טעם ממנו בפועל. הקבלה הזאת היא ההכנה הפנימית, ובלעדיה אין שום התפשטות אמיתית.

גוף — מן הפה אל הטבור

הקבלה בפועל מתחילה רק כאשר האור מתפשט מן הפה אל הטבור. שם הוא מתקבל בנברא, מתלבש בכליו, ונותן לו את החיות. הרב מבאר שזוהי בחינת חוכמה — מלשון “כח מה” — שהיא חיות הנברא וכל תענוגו. כך מקבל הנברא את האור האלוקי בלי להינתק, מתוך השוואת צורה גמורה לבוראו.

סיום רגלין — הדינים שמסיימים את הפרצוף

המדרגה השלישית היא סיום הרגלין — הכוחות שמסיימים את הפרצוף וקובעים את גבולותיו. הדינים הללו אינם פגם אלא תיקון. הם מאפשרים לנברא להישאר נברא ולא להיבלע באור. מטבור ולמטה נבנה הפרצוף הבא, וכך עובר הסדר מפרצוף לפרצוף בכל העולמות. שיעורים נוספים בנושאים אלו מצויים במאגר השיעורי הקבלה והחסידות של האתר.

נפש רוח ונשמה — תרגום הדברים לעבודת האדם

בסיום השיעור משליך הרב את הסדר הזה על שלוש המדרגות העיקריות בנשמת האדם: נפש, רוח ונשמה. הוא מזכיר שיש גם חיה ויחידה, אלא שהן בחינות מקיפות שאינן באות בכלי בצורה ישירה. עבודת האדם היא להעלות את עצמו במדרגות הללו, מבחינת עיבור ויניקה ומוחין, עד הופעת הקבלה השלמה על מנת להשפיע.

הרב שגב רומנו מסיים בהזמנה ללומדים להמשיך ולשנן את המושגים — ראש קבלה בכוח, גוף קבלה בפועל וסיום רגלין — שכן הם חוזרים אין ספור פעמים בכל ספרי הקבלה. ניתן להעמיק בלימוד באמצעות תוכנת קבלימוד לשינון תלמוד עשר הספירות, וכן להצטרף לשיעורי הקבלה בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.