נישואים וגירושים | תורת החסידות | פנימיות התורה | ר’ שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

סוד האיזון בזוגיות לאור פנימיות התורה

בשיעור עמוק ונוקב פותח הרה”ח שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר אל אחד הנושאים הרגישים והמרכזיים ביותר בחיי האדם — סוד הזוגיות, ובתוכה האיזון העדין שבין שני בני הזוג. הרב מקדים ומבאר, כי כדי להבין את הנקודה המאוזנת והבריאה של הקשר הזוגי, יש להתבונן דווקא בקצוות המנוגדים — בברית הנישואים מצד אחד ובגירושין חלילה מצד שני. מתוך התבוננות זו נחשפת תמונה רוחנית עמוקה, המאירה את החיים הזוגיים באור חדש, מתוך עיני הקבלה והחסידות. למעוניינים להעמיק בתורתו, מומלץ לעיין בשיעורי הרב שקד אליהו פנחס, שם נמצאים אוצרות של שיעורים בנושאי קבלה וחסידות.

ההתבוננות מן הקצוות אל המרכז המאוזן

הרב פותח את השיעור בעיקרון מתודי חשוב — לעיתים, כדי להבין נושא מסוים, יש לבחון אותו דווקא דרך הקצוות. ההתבוננות במצבים הקיצוניים מעניקה פרופורציה ונקודת מבט חיצונית על המרכז הבריא. בקשר הזוגי, הקצוות הם ברית הנישואים מצד אחד והגירושים חלילה מצד שני. רוב האנשים סבורים שהם יודעים מהו ההבדל בין השניים, אך הרב מבקש להוסיף אספקט פנימי, רוחני ומעמיק יותר. שיעור זה מיועד לכל מי שעומד בפני נישואין, לכל מי שמצוי במשבר זוגי, ולכל בני הזוג שחיים בקשר טוב או פחות טוב — בכולם תמצא אוזן קשבת ועצה נכוחה.

מדוע צריך מבט מבחוץ — דברי הרב

הרב מדגיש בענווה כי אין הוא בא לחדש דברים שלא נשמעו, אלא לסדר ולארגן את מה שכולנו יודעים בלב פנימה. הוא מביא דוגמה מתחום חינוך הילדים על דרך החסידות — כיצד גם כשמכירים את החומר, יש ערך עצום במישהו חיצוני שיסדר וינסח את הדברים. הרב מצטט את חז”ל “אין אסיר מתיר עצמו מבית האסורים”, ומכאן הצורך במבט מבחוץ דווקא בעיתות סערה רגשית. בתוך הקשר הזוגי, כאשר הרגשות סוערים, ההתבוננות העצמית אינה מדויקת, ועל כן יש צורך בכלים תורניים וחסידיים שיסייעו לראות את התמונה השלמה.

מהות ברית הנישואים — חיבור הפכים משלימים

בליבת השיעור מבאר הרב את מהותה הרוחנית של ברית הנישואים. הגבר והאישה הם הפכים מעצם שורשם — הגבר מקורו בכתר והאישה במלכות. הם באים ממדרגות רוחניות שונות ומעולמות שונים. דווקא בשל ההפכיות הזו, הם משלימים זה את זה השלמה גמורה. ההשלמה מתבטאת ביכולת להוציא דברים מן הכוח אל הפועל. כל אחד מבני הזוג נושא בקרבו פוטנציאל אדיר של כוחות וכישרונות, אך לבדו אין הוא מסוגל לחשוף אותם. הזולת הוא הכלי שדרכו מתגלה האור הפנימי. תפיסה זו מאירה באור חדש את כל מהות הקשר — לא קשר של שני אנשים זרים, אלא חיבור של שני חצאי נשמה הזקוקים זה לזה כדי להתממש.

האישה כאור מקיף — מהות והרחבה

הרב מעמיק בביאור מושג מרכזי בקבלה — האישה נקראת “אור מקיף”. מושג זה משמעותו אור שנשאר מחוץ לכלי, ותפקידו לדרבן את האדם להתפתח ולגדול עד שיוכל להכיל אותו בפנים. הרב ממשיל זאת לאם שפית מומחית, שספרייתה גדושה במתכונים מכל קצוות תבל. כשנולד לה תינוק, ברצונה לתת לו מכל המעדנים, אך היא יודעת שאין הוא מסוגל לעכל בשרים ותבלינים חריפים. על כן היא מאכילה אותו דייסות המתאימות לגילו, אך כל המתכונים האחרים נשארים כ”מקיפים” — קיימים, ממתינים, ומדרבנים את הילד לגדול ולהתפתח. כך גם תפקיד האישה — להוציא מהגבר את הכוחות הגנוזים בו, לדרבן אותו לגדילה ולהתפתחות רוחנית. תופעה זו מתבטאת גם בכוח ההולדה — הפוטנציאל טמון באישה, אך זקוק להזרעה מן הגבר כדי לצאת אל הפועל. הקבלה מלמדת על כך גם בענייני סוכה וטלית, הנקראים אף הם בשם “אור מקיף”. להעמקה ראויה בנושאים אלו, ניתן לעיין במושגים בקבלה באתר.

האדם כעולם קטן — כל הכוחות טמונים בו

הרב מביא את העיקרון היסודי בחסידות — האדם נקרא “עולם קטן”. בכל אדם — גבר, אישה, ילד או מבוגר — גנוזים כל הכוחות שבעולם. כוחות של קדושה וכוחות של טומאה, יכולת לבנות וחלילה גם יכולת לסתור. המדרש מתאר את האדם הראשון בגן עדן, כשהקב”ה אומר לו: “ראה איזה עולם בראתי, היזהר שלא תחריב”. על האדם להכיר את עצמו ככלי המכיל את כל הניצוצות, ולהבין שתפקידו לעורר את כוחות הקדושה ולהמשיך אותם אל הפועל. בקשר הזוגי, התובנה הזו קריטית — בן הזוג אינו רק שותף לחיים, אלא הוא הכלי שדרכו מתגלים הכוחות הגנוזים בנפש. עיון נוסף בעניינים אלו ניתן למצוא בכתבי בעל הסולם.

מסר מעשי לחיי הזוגיות

הרב מסכם את דבריו בקריאה לכל בני הזוג להתבונן במערכת הזוגית מתוך נקודת המבט הרוחנית הזו. תחת ראיית הזולת כמכשול, יש לראותו כשליח שמימי המוציא ממך את כוחות הנפש הטובים. תחת ראיית הקושי בקשר ככישלון, יש לראותו כהזדמנות צמיחה ותיקון. כדי להעמיק בעבודה זו, מוזמנים הקוראים להצטרף לשיעורי הקבלה האונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, וכן לרכוש ספרי יסוד בספרייה הקולית של כתבי בעל הסולם. הצטרפות לשיעורים ולפעילות העמותה מהווה תרומה אמיתית להפצת מעיינות החסידות.