מתן תורה | אותיות ב – ה | סולם יהודה | מרכז למודי חכמת הקבלה בדרך בעל הסולם

מצוות ואהבת לרעך כמוך — כלל גדול בתורה

שיעור זה עוסק בשאלת היסוד שמציב רבנו בעל הסולם זצ”ל בפתיחת מאמר מתן תורה. המצווה הגדולה של ואהבת לרעך כמוך כוללת בתוכה את כל התורה כולה. הרב שליט”א מבאר את עומק הדברים, ומסביר כיצד מצווה זו אינה הרגשה רגעית בלב, אלא עבודה מעשית ומתמדת של האדם לדאוג לזולתו בכל עת.

התורה הקדושה דורשת מן האדם לאהוב את רעהו ממש כפי שהוא אוהב את עצמו. האדם דואג בכל יום ובכל רגע לספק את צרכיו, החל מצרכי החיים הבסיסיים ועד למותרות. כל פעולותיו של האדם סובבות סביב אהבת עצמו. לאור זאת, מצווה אותנו התורה לדאוג לזולת באותה מידה ובאותה מסירות.

שיעור המצווה — הדקדוק בקיומה

הרב שליט”א מדגיש את הדיוק שבלשון הכתוב, “כמוך” — באותו שיעור ובאותה עבה. אין לאדם רשות להוסיף על המצווה או לגרוע ממנה, כמבואר בפסוק “לא תוסיף ולא תגרע”. זאת משום שכל המצוות נמדדות במידה מדויקת וברורה. מצד השכל האנושי, הדברים נראים בלתי אפשריים, אולם בהמשך המאמר מתגלה שהדרך אפשרית ומציאותית.

נקודה חשובה שהרב שליט”א מעלה היא, שהתורה מצווה לעזור לזולת כפי שהוא מבין ולא כפי שאנו מבינים. יש לדאוג לצרכיו על פי הבנתו ורצונו, ולא על פי סקאלת הערכים האישית. אם אדם מבקש דבר הנראה בעינינו מיותר, אין זה מתפקידנו לערוך עבורו את חשבונות הצרכים. העבודה המעשית היא להקשיב לזולת ולסייע בדיוק במה שהוא חסר. למעמיקים בתחום מומלץ לעיין בכתבי בעל הסולם, שם מתבארים היסודות הללו באריכות.

לא להזיק תחת מסווה של השפעה

הרב שליט”א מביא דוגמה מאלפת לאדם הפועל מתוך רצון להשפיע, אך אינו שם לב לתוצאות מעשיו. מובא סיפור על אדם שאשתו ביקשה להשליך בשר מקולקל, והוא החליט לתת אותו לשכן עני. סופו של הסיפור היה מר — השכן חלה ונפטר מן האכילה, והאיש חזר לביתו בשמחה על שקיים מצוות צדקה וביקור חולים. הרב מדגיש, שהשפעה אמיתית מחייבת בירור עמוק. אסור להזיק לזולת תחת מסווה של מצווה.

לימוד מדיני עבד עברי

בהמשך השיעור מסביר הרב שליט”א את אופן קיום המצווה דרך דיני עבד עברי. האדון נדרש לדאוג לעבדו בכל צרכיו, כנאמר בפסוק “כי טוב לו עמך”. חז”ל דורשים שטוב לעבד יהיה עם האדון. אם יש כר אחד בלבד, והאדון שוכב עליו בלא לתת לעבד, הוא עובר על הפסוק. ואם איש מהם אינו שוכב עליו, זו רשעות. הדין הוא, שעל האדון למסור את הכר לעבד. הלכה זו מובאת בתוספות במסכת קידושין.

המסקנה המעשית היא מרחיקת לכת. כשם שבדיני עבד עברי האדון מקדים את צרכי העבד לצרכיו, כך בקיום מצוות ואהבת לרעך כמוך יש להקדים את צרכי הזולת לצרכים האישיים. הדוגמאות שמביא הרב שליט”א פשוטות ומעשיות: בתחנת האוטובוס יש לוותר על המקום לזולת, בסופר יש לוותר על הפריט האחרון לחברו, ואפילו בכסף המוכן להוצאות השבת יש להקדים את צרכי החבר לצרכיו. הלימוד המעמיק של עקרונות אלו מצוי במושגים קבליים שנלמדים בשיעורי הערוץ.

מדוע ניתנה התורה דווקא לישראל

הרב שליט”א מעלה שאלה יסודית נוספת. מדוע בחר הקדוש ברוך הוא לתת את התורה דווקא לעם ישראל, ולא לשאר אומות העולם? הקדוש ברוך הוא מחיה את כל הברואים ללא הבדל, יש צדיקים ורשעים בכל האומות, וכל האדם הוא יצירת כפיו. שאלה זו פותחת פתח להבנת סגולת ישראל ויעודם הרוחני. המעוניינים להעמיק בכך מוזמנים לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית העוסקים במעמד הר סיני.

הזמנה להמשך לימוד

ציבור הלומדים מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שם ממשיכים לעסוק במאמר מתן תורה לעומקו. כמו כן ניתן להשיג את כתבי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה של העמותה, המנוהל בהתנדבות ללא פערי תיווך. הציבור מוזמן לתמוך בפעילות העמותה בתרומה, כאשר מאה אחוז מהתרומות מופנות להפצת תורת הקבלה.