מסכת אבות | עשה לך רב | סולם יהודה

עשה לך רב וקנה לך חבר – ביאור משנת יהושע בן פרחיה

שיעור וידאו זה עוסק במשנה ו’ בפרק א’ של מסכת אבות, בה שונה יהושע בן פרחיה את דבריו: ‘עשה לך רב וקנה לך חבר והוי דן את כל האדם לכף זכות’. דברי המשנה אוצרים בתוכם יסוד עמוק בעבודת הבורא. הביאור מתבהר מתוך תורתו של מרן בעל הסולם זצ”ל, המגלה את עומק הדקדוק שבין ‘עשה’ ל’קנה’ ואת משמעותו לעבודה הפנימית של האדם.

יסוד הסביבה הרוחנית במשנת בעל הסולם

בעל הסולם הורה כי האדם חייב להיות מוקף בכל עת בסביבה שתאלץ אותו ללכת בדרך הקדושה. הסיבה לכך נעוצה במהות האגו והיצר הרע, מערכת הקליפות שבתוך האדם, הדוחפת אותו בכל עת אל מחוץ לגבולות הקדושה. על מנת לנטרל כוחות אלו, מוטל על האדם להקיף את עצמו בכלים רוחניים הפועלים מבחוץ פנימה, עד שהלחץ החיצוני הופך לכוח מנטרל כנגד הטבע הפנימי.

שלושת הגורמים – סופר ספרים וקבוצה

בחסידות אשלג מבוארים שלושה גורמים מרכזיים לבניית הסביבה הרוחנית: סופר, ספרים וקבוצה. הסופר הוא המורה החי, אליו פונה התלמיד לקבל עצה בכל ענייני העבודה הרוחנית. הספרים הם כתבי הקודש של בעל הסולם ותלמידיו, שהותירו אחריהם את הדרך הרוחנית השלמה, בין אם בספרים מודפסים ובין במדיות הקוליות והדיגיטליות של ימינו. הקבוצה היא קהילה מסודרת של אנשים ההולכים באותה דרך, ובכוחם לסייע זה לזה להתקדם במעלות הרוחניות.

כאשר האדם נתקל בקושי או בשאלה, כל אחד משלושת הגורמים הללו מספק לו אותו כיוון בדיוק: להשפיע, לדבוק באהבת הזולת ובאהבת הבורא, ולהלך באמונה שלמה. כך נשמרת אחדות הדרך והאדם אינו נותר מבולבל ומפוצל בין קולות סותרים.

ההבדל בין עשייה לקנייה

דקדוק מופלא קיים בלשון המשנה: ‘עשה לך רב’ ולא ‘קנה לך רב’, ולעומת זאת ‘קנה לך חבר’ ולא ‘עשה לך חבר’. ההבדל אינו סגנוני בלבד אלא מגלה עומק פנימי בעבודת האדם. אמרו חז”ל ‘אין קנייה אלא בדברים ובדמים’ – דמים הכוונה כסף, שהאדם נותן את דמו על כספו. החבר נקנה אפוא בכסף ובמעשה, כלומר בהזמנה לסעודה ובנתינת מתנות, וכן בדברים – בדיבורי לימוד ובשיחות פריקת העול ההדדית.

הרב – אמונה למעלה מהדעת

כלפי הרב שייכת לשון עשייה ולא קנייה. התייחסות התלמיד לרבו חייבת להיות בבחינת ‘אמונה למעלה מהדעת’. אף אם שכלו של האדם אומר לו אחרת, עליו להאמין לדברי רבו, כמאמר חז”ל שאפילו אומר לו על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין – יש להאמין לו. האדם עושה את רבו גדול בחשיבות, מאמין בו ומבטל עצמו כלפיו. ככל שיגדיל בליבו את דמות הרב, כך יזכה לקבל ממנו יותר ולהתבטל אליו בדומה להתבטלות כלפי הקדוש ברוך הוא.

החבר – עשייה בתוך הדעת

בחבר, לעומת זאת, לא שייכת אמונה למעלה מהדעת באופן מוחלט. החבר נמצא בתוך גבולות הדעת ובתוך העשייה המעשית, ולכן שייך בו ‘קנה’ ולא ‘עשה’. ‘יש עשה ויש קנה’ – העשייה כלפי הרב, שכולה אמונה, והקנייה כלפי החבר, שכולה מעשה. שני הגורמים יחד, באמונה ובמעשה, הם המובילים את האדם אל התכלית המבוקשת.

הוי דן את כל האדם לכף זכות

תוצאת השילוב בין הרב לחבר היא היכולת ‘להוי דן את כל האדם לכף זכות’. המלה ‘כל’ אינה סתמית – כשמסתכלים על האדם בכללותו, תמיד נמצאים בו דברים טובים. בתוך כל אדם שוכנות תכונות הקדושה, בחינת ‘אדם דומה לעליון’. עבודת האדם להוציא את ה’אדם’ שבתוכו אל הפועל, ולהכפיף את כוחות הרשע הפנימיים לקדושה.

ההסתכלות הכוללת על האדם

בתוך האדם מתקיימת מלחמה תמידית בין תכונות הקדושה לבין הרשע הפנימי. ה’אדם’ הפנימי, ניצוץ הקדושה, הוא המוביל את האדם לכף זכות. בחיצוניות, כאשר מביטים על הזולת, ראוי לדון לכף זכות כל אדם המוחזק כשקול, שאין יודעים אם מעשיו טובים או רעים. אמנם במשנה הסמוכה נרחיב על היחס אל מי שמוחזק כרשע.

יישום מעשי בעבודת ה’

משנה זו מהווה יסוד איתן בעבודת ה’ של הבא לידבק בקדושה. על האדם להשתדל להיות מוקף בסביבה תומכת – רב, ספרים וחברים ההולכים באותה דרך. ניתן להעמיק בכך דרך לימוד מסכת אבות בתורת הקבלה והחסידות, ובהצטרפות אל שיעורי הקבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

בנוסף, מומלץ להעמיק במגוון שיעורי הווידאו בקבלה חסידית המציעים דרך שיטתית ללימוד יסודות הנפש והעבודה הפנימית. בכך יזכה האדם לקיים את המשנה כראוי – לעשות לעצמו רב באמונה, לקנות לעצמו חבר במעשה, ולדון את כל האדם לכף זכות מתוך עבודה פנימית אמיתית.