מלבושי כבוד

שיעור קבלה מהרב שקד אליהו פנחס בביאור המושג 'מלבושי כבוד' ברוחניות

כיצד מבארת חכמת הקבלה את המושג 'מלבושי כבוד' הרי שמלבוש בא לייצג את הלובש שלו, ובאופן טבעי אדם רוצה ללבוש את הדבר שייקר אותו כמה שיותר בעיני החברה.

בגשמיות לבוש שהחברה מעריכה נקרא מלבושי כבוד, לעומתה ברוחניות שהיא התכונה בנפש להשפיע לזולת ולקב"ה שאותה החברה פחות מייקרת אלא החברה מוקירה דווקא את הדואג לעצמו, שמי שדואג לעצמו ומגדל את עצמו הוא המצליח בד"כ בחברה. כמובן שהסתירה נובעת מתופעה שתורת הסוד מכנה 'הסתרה'.  משמעות  ההסתר בחיינו היא שבורא מסתיר את תואר והדר התענוג הרוחני משפעה ומחיים רוחניים על מנת להגן על הרוחניות ולא לתתה לכל איש מהרחוב. האדם הרוחני עושה פעולת השוואת צורה לתכונות הרוחניות לתועלת האחר ואף על פי שנראה שהדבר של השפעה לאחר מבטל את העצמי, אך האמת שהדבר הזה רק מגדיל את האדם, כשם שאבא שדואג לילדיו נחשב מכובד ואבא מעולה כך הדואג לזולתו בחייו נחשב ללובש 'מלבושי כבוד' רוחניים ובעל הכלים הרוחניים לגילוי השפע הרוחני. כך מבארים ספרי הקבלה את ענייני המלבוש הרוחני עפ"י הזוהר הקדוש וכתבי האר"י ז"ל.