למה לנבראים אין תפיסה באין סוף? הרב שקד פנחס | סולם יהודה

למה לנבראים אין תפיסה באין סוף – יסוד בתורת בעל הסולם

בשיעור זה פותח הרה״ח הרב שקד אליהו פנחס שליט״א יסוד עמוק בחכמת הקבלה. הרב מבאר את דברי רבנו בעל הסולם על האות האחרונה שבשם הוי״ה. חוזר רבנו על עיקר גדול בתורת הסוד, שאין לשום נברא תפיסה באין סוף ברוך הוא. היסוד הזה נושא עמו השלכות רוחניות עמוקות לעבודת הבורא.

מצב האין סוף קודם הצמצום הראשון

מסביר הרב שקד אליהו פנחס שליט״א שקודם הצמצום היה הבורא יתברך לבדו. לפני ארבעת העולמות הרוחניים לא היה שום דבר זולתו יתברך. מצב נעלה זה נקרא בלשון המקובלים אין סוף. הוא יתברך שמו אחד באחדות פשוטה ונפלאה, נעלמה מכל נברא.

רבנו מצטט את דברי בעל הסולם זצ״ל. אפילו המלאכים הקרובים אל הבורא אין בהם כוח להשיגו. אין זה חיסרון במלאכים עצמם, אלא עומק אלוקי בלתי נתפס. לפני הבריאה לא היה מלאך, לא נברא, לא כוח רוחני כלל.

המלאכים וגבולות השגתם הרוחנית

הרה״ח שליט״א מחדד נקודה דקה בשיעור. המלאכים עצמם נבראו אחרי הצמצום הראשון. כל בריאה, זכה וגבוהה ככל שתהיה, מוגבלת בעצם מציאותה. לכל נברא יש גבול, יש צורה, יש מקום מסוים. אפילו המלאך הגבוה ביותר אחוז במערכת של גבולות רוחניים.

משל השולחן והכוס מן העולם הזה

בשיעור מביא רבנו משל נפלא מחיי היום יום. האדם תופס את השולחן שלפניו דרך גבולותיו. יש לו גודל מסוים, צבע, גובה, טמפרטורה ומשקל. גם את כוס הפלסטיק תופסים אנו באותה דרך. כל תפיסה אנושית בנויה על ההגדרה של הגבול. בלי גבול אין תפיסה כלל.

הוא הדין בתפיסה הרוחנית של המלאכים העליונים. גם הם משיגים את מציאותם דרך גבולות רוחניים עדינים. לכן אין בכוחם להשיג את מי שאין לו גבול כלל. האין סוף מעבר לכל הגדרה ולכל צורה שהיא.

אין מקום ואין שם באין סוף

הרה״ח שליט״א מחדד בשיעור יסוד חשוב. באין סוף אין לא מקום ולא גבול ולא שם. זוהי ההגדרה השלילית של האלוקות העצמית. אנחנו יכולים לומר רק מה אין בו, אך לא מה יש בו. השכל הנברא בנוי כולו על תפיסת גבולות ומושגים.

אפילו המחשבה הגבוהה ביותר של נברא פועלת בתוך גבולות. המלאך המשיג את הספירות העליונות עומד בפני חומה. החומה היא עצם מציאותו כנברא מוגבל. בנקודה זו נעצרת כל השגה, וכאן מתחיל סוד האין סוף.

הצמצום הראשון כפתח לכל הבריאה

הרב מסביר שעצם הבריאה דורשת צמצום. כדי שתתכן מציאות של נברא, צריך שיהיה כביכול מקום פנוי. המקום הפנוי הזה מאפשר את הגבולות שבהם מתקיימים הנבראים. בלי הצמצום אי אפשר לדבר על קיום של נברא כלל.

בעל הסולם זצ״ל מלמד שהצמצום איננו שינוי באלוקות יתברך. הוא גילוי נקודת היחס בין הבורא לנבראיו. מתוך הצמצום יוצא הקו הדק שממנו מתפשטים כל העולמות. יסוד זה מבואר בהרחבה במושגים היסודיים בקבלה.

היישום העבודתי של הלימוד בחיי האדם

מתוך יסוד זה מבין האדם את גודל הריחוק בין הנברא לבורא. הרה״ח שליט״א מדגיש שהכרת המרחק הזה מעוררת יראה ואהבה עמוקה. האדם איננו תופס את הבורא במחשבתו הקטנה. אך בכוחו להתקרב אליו יתברך בעבודת הלב ובשמירת המצוות.

לימוד חכמת הקבלה על פי תורת בעל הסולם מכין את הכלים להשגות רוחניות. אין אנו משיגים את האין סוף עצמו, אך משיגים את התגלותו דרך הספירות והעולמות. הלימוד מעדן את הכלים ומזכך את הרצון לקבל. זוהי תכלית העבודה על פי הקבלה החסידית.

הזמנה לשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס

מי שרוצה להעמיק ביסודות אלה מוזמן לשיעורי שיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט״א. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. לצפייה במאות שיעורים נוספים ניתן לבקר בעמוד הרב שקד אליהו פנחס.

תמיכה בפעילות עמותת סולם יהודה

עמותת סולם יהודה פועלת בהתנדבות מלאה להפצת תורת הקבלה החסידית. הפעילות כוללת אתר אינטרנט מקיף, ערוץ יוטיוב, שיעורי זום ומרכז הפצת ספרים במחירי עלות. הציבור הקדוש מוזמן לתרום להחזקת המפעל ולהשתתף בהפצת מעיינות תורת בעל הסולם לזיכוי הרבים.