יסודות הבניין הרוחני | 6 | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימודי חסידות

צלם אלוקים — יסודות הבניין הרוחני בשיעור הרב שקד אליהו פנחס

בשיעור השישי בסדנת יסודות הבניין הרוחני פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בשאלה גדולה ויסודית. מהי המשמעות הפנימית של הפסוק “נעשה אדם בצלמנו כדמותנו”. לדברי הרב, ההבנה הזאת היא הבסיס לכל עבודת האדם בעולמו. המשך הסדנה כולה נשען על ההכרה שהאדם נברא בצלם אלוקים, וברצון לדמות לבוראו בתכונותיו ובמעשיו. שיעורי הרב שקד אליהו פנחס מציעים מבט מעמיק ביסודות אלו לפי דרך הקבלה החסידית.

צלם אלוקים — כף הדמיון בין הנברא לבורא

הרב פותח בביאור המילה “צלם” ומדגיש שאין כוונת חז”ל לדמות גשמית. הכוונה היא לדמיון פנימי שבין האדם לבוראו. הרב מביא ראיה מלשון דוד המלך בתהילים “דמיתי לקאת מדבר”. מבאר רבי חיים מוולוז’ין שאין הכוונה למקור וכנפיים, אלא להידמות במידה הפנימית של הנדודים והאיסורים. אותה קאת מדבר חיה בנדודים מתמידים אחר מזון ומים, וכך מתאר דוד את מצבו הרוחני.

על דרך זו מבאר הרב את היות האדם נברא בצלם אלוקים. הכוונה שהאדם דומה לבוראו במידותיו ובדרכיו. הרב ממשיך ומבאר את “כף הדמיון” שבמילה “אנוכי השם אלוקיך”. בכתיב חסר נשארות האותיות אנכי, וכאשר מסירים את הכף נשאר “אני”. הרב מדגיש שכף זו היא כף הדמיון. האדם נדרש לדמות לבוראו ממש. להיות חנון כשם שהוא חנון, רחום כשם שהוא רחום, מבקר חולים כשם שהוא מבקר חולים. בכך מתקיימת אצלו עבודת ההשתוות הצורה לבורא.

הסכנה שבהוצאת כף הדמיון מהמשוואה

בהמשך השיעור מצייר הרב את הצד השני של המטבע. ישנם אנשים המוציאים את כף הדמיון מתוך “אנוכי השם אלוקיך”. הם הופכים את עצמם לאלוה, סוגדים לעצמם, להישגיהם ולכבודם. כל היום הם אומרים “בעשר אצבעות בניתי את העסק”, “אני עשיתי”, “אני בניתי”. הרב מסביר שזה ההיפך הגמור של הקדושה. כל מטרת הסדנה היא לחנך את האדם להציב את הבורא במרכז חייו ולא את עצמו. בעבודה זו מצויות עצות רבות בדרך החסידות, ומומלץ לעיין בכתבי בעל הסולם המרחיבים בענייני ההשתוות לבורא.

אלוקים — בעל הכוחות כולם

לאחר ביאור המילה “צלם”, פונה הרב לבאר את המילה “אלוקים”. הוא מבהיר שהאות אל מסמלת כוח. הדוגמה היא המילה “איל”, הכבש החזק הנוגח את חברו. ממילא משמעות “אלוקים” אינה אלוהות מרובה חלילה, אלא בעל הכוחות כולם. הרב נשען על ביאור הנפש החיים לרבי חיים מוולוז’ין, ומבהיר כיצד יש להבין שהבורא הוא בעל הכוחות כולם.

שני הבדלים מהותיים בין יצירה אנושית ליצירה אלוקית

הרב מציג בשיעור שני הבדלים מהותיים בין מעשה האדם למעשה הבורא. ההבדל הראשון הוא שאדם יוצר תמיד מתוך חומר קיים. הוא לוקח עצים ובונה צריף, לוקח חומרים ויוצר כלים. ואילו הבורא ברא יש מאין מוחלט. הרב מדגיש שבריאת יש מאין אינה נתפסת בשכל האנושי. אין לנו ניסיון של דבר הבא מאפס ממשי. גם הבנה אנושית, מלשון בינה, היא בניית מסקנה חדשה משתי חכמות קיימות. רק הבורא לבדו ברא יש מאין.

ההבדל השני נוגע לקיום היצירה לאחר בריאתה. הצריף שבנה האדם אינו זקוק עוד לבנאי, ויכול לעמוד מאות שנים גם בלי שיודעים מי הקימו. לעומת זאת, היצירה האלוקית זקוקה להזנה תמידית של אור הבורא בכל רגע ורגע. “המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית”, הבורא מחדש את הבריאה בהתמדה. אם פסק חלילה האור — הכל חוזר לתוהו ובוהו ברגע אחד. שיעורים נוספים בנושא יסודות הבריאה ניתן למצוא בשיעורי וידאו בקבלה חסידית באתר.

כל כוח שבמציאות מקורו בבורא

מתוך שני יסודות אלו מתבארת המשמעות של “בעל הכוחות כולם”. אדם המסתכל בטבע יראה שלשמש כוח, למים כוח ולרוח כוח. ללא שמש ומים אין חיים, וברגע שמופיעים מעטים מהם פורחים צמחים ומגיעים יצורים חיים. אך הרב שואל — מי נותן בכל רגע את הכוח לשמש להאיר. מי נותן למים את כוח ההחיאה. מי נותן לרוח את כוח הנשיבה. התשובה היא הבורא. כל כוח שאנו רואים במציאות, בין אם של מנהיגים, בין אם של גרמי שמיים ובין אם של תופעות טבע, מחויב בכל רגע מהקדוש ברוך הוא. ממילא הוא לבדו בעל הכוחות כולם.

כתר המלכות שניתן לאדם

הרב חותם את השיעור בנקודה מרוממת. הבורא, לאחר שסיים את מלאכת הבריאה, נתן את האדם על כל הנבראים ואמר לו לשלוט על הבריאה. זהו “כתר המלכות” שהאדם זכה בו מששת ימי בראשית. אנו רואים שהאדם שולט על החיות, מסוגל לשנות תופעות טבע ולהשפיע על האקולוגיה כביכול. כשהתורה אומרת שהאדם נברא בצלם אלוקים, הכוונה שכשם שהאלוקים בעל הכוחות כולם, כך נתן לאדם יכולת לשלוט על כל הכוחות. אלא שמוטל על האדם להפעיל את שלטונו לכבוד שמיים בלבד. עיון נוסף במושגים קבליים מבאר את משמעות שלטון האדם על הבריאה.

הזמנה להמשך הלימוד

הסדנה מובאת כשרשרת בנויה מדרגה אחר מדרגה, וכל שיעור מהווה נדבך נוסף בבניין הרוחני של הלומד. הרב מזמין את הציבור להמשיך וללמוד עמו את היסודות בקביעות במסגרת שיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. הצטרפות לשיעור החי מאפשרת בירור שאלות אישיות ובניית מסלול לימוד מסודר בתורת הקבלה החסידית של בעל הסולם זצ”ל.