בחינה ג’ והארת חוכמה – מדוע הנשמה אינה מסתפקת ותובעת את אור החוכמה

בחינה ג’ והארת חוכמה – מדוע הנשמה תובעת את אור החוכמה

בשיעור זה מבאר הרב שקד אליהו פנחס שליט”א שאלה יסודית בלימוד ארבע הבחינות דאור ישר. לבחינה ג’ יש הארת חוכמה – ואם כן, מדוע היא מוכרחת להתפתח הלאה? מדוע אינה נשארת במצבה? התשובה שמגלה הרב שקד מפתיעה ועמוקה ביותר.

הארת חוכמה – דרך חיות בלבד

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבהיר כי הארת חוכמה היא המינימום שבמינימום. היא איננה אור החוכמה עצמו אלא אור חסדים בהארת חוכמה. זהו הבדל מהותי ועצום בין שני המושגים. בלשון כתבי בעל הסולם – זו רק “דרך חיות”, כלומר חיוּת מצומצמת שאין בה את עצם התענוג האלוקי.

“לא אפשר” – הנברא חייב להנות

הרב שקד מציג כאן יסוד גדול בחכמת הקבלה. אין לנברא חיים ללא תענוג. הנברא מתוקף מהותו כנברא חייב להנות – השאלה היא רק להנות ממה. לכן בחינה ג’ “לא אפשר” לה להיבדל מן התענוג. היא מוכרחת לדרוש את אור החוכמה עצמו.

ההבדל בין אדם לבהמה – הנקודה שבלב

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מרחיב ומקשר את הלימוד לחיי האדם. מה רע לו לאדם שיחיה כמו בהמה – יאכל, ישתה, יגדל ילדים וידרוש קצת כבוד? הרבה אנשים חיים כך. אלא שדוד המלך אמר על כך “כבהמות נדמו”.

היהודי הוא בריאה אחרת לגמרי. יש בו נקודה שבלב התובעת את האור האלוקי. הוא “חלק אלוק ממעל ממש” – ותביעה זו אינה קיימת בכל יצור. היא מיוחדת לישראל. לכן היהודי אינו מסתפק בטיול שנתי ובחיים חומריים בלבד.

בחינה ג’ כמשל לנפש היהודי

הרב שקד שליט”א מחבר בין הלימוד הקבלי למציאות החיים. כשם שבחינה ג’ אומרת “אל תלך לי עם הכלב לפארק” – כך הנשמה של היהודי תובעת את הקשר עם האלוקות. זו הסיבה שאדם חוזר בתשובה: כי אין לו מציאות אחרת. הנפש תובעת.

המחקר בסודות תלמוד עשר הספירות חושף כי ההתפתחות מבחינה ג’ לבחינה ד’ אינה מקרית. היא הכרחית מתוקף טבע הנברא עצמו.

להעמיק בלימוד תלמוד עשר הספירות

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מלמד את תלמוד עשר הספירות בשיטה ייחודית המנגישה את הלימוד לכל אדם. ניתן להצטרף לשיעורי קבלה בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30 ולהתקדם צעד אחר צעד בלימוד ארבע הבחינות דאור ישר.

לרכישת ספרי בעל הסולם והרב”ש במחירי עלות ללא פערי תיווך, בקרו במרכז ההפצה של סולם יהודה. לתמיכה בהפצת תורת הקבלה ניתן לתרום לעמותת סולם יהודה.