אישה כשרה עושה רצון בעלה? | סולם יהודה | לימודי קבלה וחסידות | אשלג

אישה כשרה עושה רצון בעלה – הפירוש הקבלי הפנימי

מאמר חז”ל הידוע “איזוהי אשה כשרה – העושה רצון בעלה” מעורר שאלות רבות בדורנו. דור שמקדם את מעמד האישה ומעניק לה שוויון זכויות מלא. כיצד ייתכן שתורתנו הנצחית מציגה את האישה כמי שצריכה לעשות את רצון בעלה בלבד? האם חז”ל לא ראו את הנולד?

התשובה לשאלה זו טמונה בהבנה עמוקה של דברי רבותינו הקדושים. חז”ל לא דיברו בזלזול על מעמד האישה. אדרבה, ברוח קודשם הם ראו את השורשים הרוחניים של המציאות. פירוש המאמר כולו הוא פירוש קבלי-פנימי, העוסק בקשר שבין הנשמה לבורא עולם.

זכר ונקבה – הכוחות הפנימיים בנפש האדם

בתוך כל אחד ואחד מאיתנו קיימים שני כוחות מרכזיים – כוח זכרי וכוח נקבי. הכוח הנקבי הוא כוח הרצון לקבל, המשתוקק כל העת להתמלא מתאוות שונות: תאוות גופניות, כלכליות, כבוד ומעמד. הכוח הזכרי הוא הכוח האלוקי שבנשמה, כוח ההשפעה והנתינה, הוא הניצוץ האלוקי שבכל יהודי ויהודי.

תורת בעל הסולם מלמדת שהרצון לקבל הוא שורש האגואיזם המפריד בין אדם לחברו. כאשר אדם חי רק על פי רצונו לקבל, הוא נטול קשר אמיתי עם זולתו ועם בוראו. כל מטרת הבריאה היא שהאדם יהפוך את רצונו – מרצון לקבל לעצמו לרצון להשפיע ולתת לזולת.

משל הגבר והאישה – סוד שיר השירים

שלמה המלך חיבר את שיר השירים, ובחיצוניותו הוא נראה כשיר אהבה בין גבר לאישה. אולם חז”ל קבעו שזהו “קודש הקודשים”. הסוד הוא שהגבר במשל הוא הקדוש ברוך הוא, והאישה היא הנשמה או כנסת ישראל – שהיא שורש כל נשמות ישראל.

הבורא יתברך הוא האהבה המוחלטת, הנתינה האינסופית לכל ברואיו בכל עת. כל קשרי האהבה הקיימים בעולם הזה – בין הורה לילד, בין מלך לעבד, בין אוהבים – כולם אינם אלא פתחים ללמד אותנו על הקשר האמיתי בין הנשמה לבורא עולם. זוהי תכלית המושגים הקבליים המלמדים אותנו את שורשי הקשר הרוחני.

הנשמה העושה רצון קונה

עתה מתבאר המאמר לאשורו. “אין אשה כשרה בנשים, אלא אשה העושה רצון בעלה” – הכוונה היא שהנשמה הכשרה האמיתית היא זו היוצאת משעבוד הרצון לקבל האגואיסטי, ומתחברת לרצון הבורא שהוא רצון ההשפעה והנתינה. הרצון לקבל הנקבי שבאדם מתהפך ונעשה כלי לקבל על מנת להשפיע.

ברגע שהכוח הנקבי שבאדם – הרצון לקבל – מכפיף עצמו לכוח הזכרי – כוח ההשפעה האלוקי – נוצר חיבור אמיתי בין האדם לבוראו. זהו סוד ההתעלות הרוחנית המבוארת בשיעורי הקבלה והחסידות של חסידות אשלג.

עבודה מעשית – מהרצון לקבל לרצון להשפיע

כיצד ניגשים לעבודה פנימית זו? תחילה על האדם להכיר את הכוחות הפועלים בקרבו. עליו להבחין בין הרגעים שבהם פועל בו הרצון לקבל האגואיסטי, לבין הרגעים שבהם מתעורר בו הכוח האלוקי של הנתינה. ההכרה עצמה היא הצעד הראשון בדרך העבודה.

לאחר מכן, על האדם לבחור בכל מצב ומצב האם הוא פועל מתוך אהבה עצמית או מתוך אהבת הזולת ואהבת השם. בחירה זו היא העבודה התמידית, והיא נעשית על ידי לימוד תורת הקבלה ויישום עקרונותיה בחיי היום-יום. שיעורי הקבלה האונליין המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30 מעניקים כלים מעשיים לעבודה זו.

גילוי הנצחיות של התורה

כעת מתגלה נצחיות התורה. אין במאמר חז”ל אף רמז של זלזול בנשים. אדרבה, המאמר מלמד סוד עצום על עבודת הנשמה בכלל – של גברים ונשים כאחד. כל נשמה, זכר או נקבה, נקראת “אישה” ביחסה לבורא. וכל נשמה מוזמנת לצאת משעבוד האגואיזם ולהתחבר לרצון האלוקי של אהבת ונתינה.

זהו סוד גדול מסודות תורת הקבלה החסידית, המתבאר בעומק בכתבי בעל הסולם והרב”ש זצוק”ל. בלימוד תורתם הקדושה, הנלמדת במרכז סולם יהודה, זוכים תלמידים רבים להארה פנימית ולהבנה חדשה של מאמרי חז”ל שנראו לכאורה כפשוטים, ולגלות בהם את עומק הקבלה.